佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经 - 第 46 页/共 60 页

随有所作诸事业　　是中若净若非净 　　悉以奉献佛世尊　　刹那得成菩萨位 　　复次金刚手菩萨摩诃萨。宣说莲华部最上成就教理。 　　先说大印最上成就教理。 　　贪法本来性清净　　外事毕竟无所有 　　此中离贪法亦无　　是即大乘中成就 　　三昧印最上成就教理。 　　惯习事谓大慈心　　坚固三摩地法用 　　广大如教说相应　　刹那得成菩萨位 　　法印最上成就教理。 　　贪法自性本清净　　此教最初作是说 　　贪波罗蜜得圆成　　刹那获成菩萨位 　　羯磨印最上成就教理。 　　所有一切见与闻　　若觉若知亦复然 　　我及一切诸有情　　常令普尽苦边际 　　复次金刚手菩萨摩诃萨。宣说宝部最上成就教理。 　　先说大印最上成就教理。 　　由一切佛灌顶我　　是故得成金刚藏 　　而此观想遍无性　　刹那得成菩萨位 　　三昧印最上成就教理。 　　一切有情令得此　　随诸意愿悉圆满 　　虚空藏尊等无差　　刹那得成菩萨位 　　法印最上成就教理。 　　充当己身弃舍已　　然复欢喜施珍财 　　说法成印语庄严　　现生得成菩萨位 　　羯磨印最上成就教理。 　　若欲利益诸贫者　　出生财宝为最上 　　勤求菩萨外复无　　彼成就法能过上 　　如上是为诸部诸印。得佛菩萨最上成就广大教理。 　　复次金刚手菩萨摩诃萨。宣说诸部三昧成就教理。 　　谓先通说一切如来三昧成就教理。 　　若与贪染相合故　　即彼贪染自清净 　　乃是诸佛大印门　　此说名为智三昧 　　如来部三昧成就教理。 　　若不舍离诸欲贪　　即是三昧大妙理 　　此如来部清净门　　诸佛尚不敢违越 　　金刚部三昧成就教理。 　　诸佛本无忿怒心　　利有情故现忿怒 　　此大金刚部法门　　三昧无有违越者 　　莲华部三昧成就教理。 　　以彼自性清净智　　若欲作事随应作 　　此大莲华部法门　　三昧无有违越者 　　宝部三昧成就教理。 　　所有若少若多性　　随所乐欲法亦然 　　不空事业日常行　　此即是为施三昧 　　如上是为诸部三昧教理。 　　复次金刚手菩萨摩诃萨。宣说诸部法成就教理。 　　谓先通说一切如来法成就教理。 　　此中佛无法可说　　无说已即法尔字 　　乃为佛法大印门　　是即大智最上法 　　如来部法成就教理。 　　贪染清净无复上　　是中常施诸法乐 　　此如来部妙法门　　羯磨成就最上作 　　金刚部法成就教理。 　　诸佛教敕清净义　　救度有情利亦然 　　无忿怒中忿恚生　　破诸魔恶得成就 　　莲华部法成就教理。 　　莲华处染而无染　　贪性亦然无所著 　　此说若知外事无　　设作诸罪亦无染 　　宝部法成就教理。 　　平等布施无有法　　真实所行说亦然 　　此宝部法外复无　　彼成就法能过上 　　如上是为诸部法成就教理。 佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经卷第二十五一切如来真实摄一切仪轨随应方便广大教理分第二十三之二 　　复次金刚手菩萨摩诃萨。宣说诸部羯磨成就教理。谓先通说如来羯磨成就教理颂曰。 　　一切有情悉成佛　　或成菩萨亦复然 　　如教所说依法仪　　能施羯磨胜成就 　　如来部羯磨成就教理。 　　布以四种胜供养　　四种相应法亦然 　　随其四时作法仪　　当作羯磨成就事 　　金刚部羯磨成就教理。 　　为欲破灭恶有情　　随不善法亦应作 　　此金刚部羯磨仪　　能与一切胜成就 　　莲华部羯磨成就教理。 　　诸有怖者施无畏　　如教所说法亦然 　　此莲华部羯磨仪　　能施一切佛成就 　　宝部羯磨成就教理。 　　依法施彼宝灌顶　　圆满一切胜意愿 　　诸佛诸有情亦然　　成就一切羯磨事 　　如上是为诸部羯磨成就教理。 　　复次金刚手菩萨摩诃萨。宣说诸部法性智成就教理。 　　谓先通说如来法性智成就教理。 　　金刚萨埵三摩地　　诸佛法性于中住 　　即以是智成佛尊　　此外无别佛可得 　　如来部法性智成就教理。 　　依法观想于大印　　能成一切成就事 　　此即如来部法门　　施彼法性胜成就 　　金刚部法性智成就教理。 　　三昧胜印依法结　　能成一切羯磨事 　　依彼大印本法仪　　即得金刚胜成就 　　莲华部法性智成就教理。 　　所有法印本法用　　如其法仪转法印 　　而此成就妙法门　　是即法性金刚法 　　宝部法性智成就教理。 　　依彼羯磨印法用　　羯磨金刚杵安心 　　如是观想法性成　　即得一切胜羯磨 　　如上是为诸部法性智成就教理。 　　复次金刚手菩萨摩诃萨。宣说诸部智印成就教理。谓先通说如来智印成就教理。 　　金刚萨埵三摩地　　净月金刚胜法用 　　随诸色相现应知　　亦然世间随相现