大乘唯识论 - 第 2 页/共 2 页

一切见狱卒　　及共受逼害 　　如畜生生天　　地狱无杂道 　　地狱中苦报　　由彼不能受 　　由罪人业故　　似狱卒等生 　　若许彼变异　　于彼何不许 　　业熏习识内　　执果生于外 　　何因熏习处　　于中不说果 　　色等入有教　　为化执我人 　　由随别意说　　如说化生生 　　识自种子生　　显现起似尘 　　为成内外入　　故佛说此二 　　若他依此教　　得入人无我 　　由别教能除　　分别入法空 　　外尘与邻虚　　不一亦不异 　　彼聚亦非尘　　邻虚不成故 　　一时六共聚　　邻虚成六方 　　若六同一处　　聚量如邻虚 　　若邻虚不合　　聚中谁和合 　　复次无方分　　邻虚聚不成 　　若物有方分　　不应成一物 　　影障复云何　　若同则无二 　　若一无次行　　俱无已未得 　　及别类多事　　亦无细难见 　　证智如梦中　　是时如证智 　　是时不见尘　　云何尘可证 　　如说似尘识　　从此生忆持 　　梦见尘非有　　未觉不能知 　　更互增上故　　二识正邪定 　　梦识由眠坏　　未来果不同 　　由他识变异　　死事于此成 　　如他失心等　　因鬼等心力 　　云何檀陀林　　空寂由仙嗔 　　心重罚大罪　　若尔云何成 　　他心通人智　　不如境云何 　　如知自心故　　不知如佛境 　　成就唯识理　　我造随自能 　　如理及如量　　难思佛等境