金刚般若波罗蜜经 - 第 5 页/共 5 页

佛言：“如是，须菩提，如是不以具足相应观如来。何以故？若以具足相观如来者，转轮圣王应是如来，是故不以具足相应观如来。” 　　是时，世尊而说偈言： 　　“若以色见我，以音声求我， 　　是人行邪道，不应得见我。 　　由法应见佛，调御法为身， 　　此法非识境，法如深难见。 　　“须菩提，汝意云何？如来可以具足相得阿耨多罗三藐三菩提不？须菩提，汝今不应作如是见，如来以具足相得阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提，如来不由具足相得阿耨多罗三藐三菩提。 　　“须菩提，若汝作是念‘如来有是说，行菩萨乘人有法可灭’。须菩提，汝莫作此见。何以故？如来不说行菩萨乘人，有法可灭及以永断。 　　“须菩提，若有善男子、善女人，以满恒伽沙等世界七宝，持用布施；若有菩萨于一切法无我无生，得无生忍，以是因缘所得福德最多于彼。须菩提，行大乘人不应执取福德之聚。” 　　须菩提言：“此福德聚可摄持不？” 　　佛言：“须菩提，此福德聚可得摄持，不可执取，是故说此福德之聚应可摄持。 　　“须菩提，若有人言：‘如来行住坐卧。’是人不解我所说义。何以故？须菩提，如来者，无所行去，亦无所从来，是故名如来、应供、正遍觉知。 　　“须菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界地大微尘烧成灰末，合为墨丸如微尘聚。须菩提，汝意云何？是邻虚聚宁为多不？” 　　须菩提言：“彼邻虚聚甚多，世尊。何以故？世尊，若邻虚聚是实有者，世尊则不应说名邻虚聚。何以故？世尊所说此邻虚聚，如来说非邻虚聚，是故说名为邻虚聚。如来所说三千大千世界，则非世界，故说三千大千世界。何以故？世尊，若执世界为实有者，是聚一执。此聚一执，如来说非执故，说聚一执。” 　　佛世尊言：“须菩提，此聚一执，但世言说。须菩提，是法非可言法，婴儿凡夫偏言所取。 　　“须菩提，若有人言：‘如来说我见、众生见、寿者见、受者见’。须菩提，汝意云何？是人言说为正语不？” 　　须菩提言：“不正，世尊！不正，修伽陀！何以故？如来所说我见、众生见、寿者见、受者见，即是非见，是故说我见、众生见、寿者见、受者见。” 　　“须菩提，若人行菩萨乘，如是应知、应见、应信一切诸法，如是应修，为令法想不得生起。何以故？须菩提，是法想法想者，如来说即非想，故说法想。 　　“须菩提，若有菩萨摩诃萨，以满无数无量世界七宝，持用布施；若有善男子、善女人，从此般若波罗蜜经乃至四句偈等，受持读诵，教他修行，为他广说，是善男子、善女人，以是因缘所生福德最多于彼无量无数。云何显说此经？如无所显说，故言显说。 　　“如如不动，恒有正说，应观有为法， 　　如暗翳灯幻，露泡梦电云。” 　　尔时，世尊说是经已，大德须菩提心进欢喜，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷众，人、天、阿修罗等，一切世间踊跃欢喜，信受奉行。