大般若波罗蜜多经 - 第 396 页/共 563 页
“无明乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“行乃至老死乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“无明苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“行乃至老死苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“无明我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“行乃至老死我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“无明无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“行乃至老死无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“无明净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“行乃至老死净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“无明不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“行乃至老死不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“无明空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“行乃至老死空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“无明不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“行乃至老死不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“无明有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“行乃至老死有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“无明无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“行乃至老死无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“无明有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“行乃至老死有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“无明无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“行乃至老死无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“无明寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“行乃至老死寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“无明不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“行乃至老死不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“无明远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“行乃至老死远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“无明不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“行乃至老死不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“无明杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“行乃至老死杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“无明清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“行乃至老死清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“无明生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“行乃至老死生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“无明灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“行乃至老死灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
尔时，佛告具寿善现：“汝观何义作如是言：色等法增语非菩萨摩诃萨？复观何义作如是言：色等法若常若无常增语、若乐若苦增语、若我若无我增语、若净若不净增语、若空若不空增语、若有相若无相增语、若有愿若无愿增语、若寂静若不寂静增语、若远离若不远离增语、若杂染若清净增语、若生若灭增语，亦非菩萨摩诃萨耶？”
时，具寿善现白佛言：“世尊，色等法尚毕竟不可得，性非有故，况有色等法增语？此增语既非有，如何可言色等法增语是菩萨摩诃萨？
“世尊，色等法常尚毕竟不可得，性非有故，况有色等法无常？色等法常无常尚毕竟不可得，况有色等法常无常增语？此增语既非有，如何可言色等法常无常增语是菩萨摩诃萨？
“世尊，色等法乐尚毕竟不可得，性非有故，况有色等法苦？色等法乐苦尚毕竟不可得，况有色等法乐苦增语？此增语既非有，如何可言色等法乐苦增语是菩萨摩诃萨？
“世尊，色等法我尚毕竟不可得，性非有故，况有色等法无我？色等法我无我尚毕竟不可得，况有色等法我无我增语？此增语既非有，如何可言色等法我无我增语是菩萨摩诃萨？
“世尊，色等法净尚毕竟不可得，性非有故，况有色等法不净？色等法净不净尚毕竟不可得，况有色等法净不净增语？此增语既非有，如何可言色等法净不净增语是菩萨摩诃萨？
“世尊，色等法不空尚毕竟不可得，性非有故，况有色等法空？色等法空不空尚毕竟不可得，况有色等法空不空增语？此增语既非有，如何可言色等法空不空增语是菩萨摩诃萨？
“世尊，色等法有相尚毕竟不可得，性非有故，况有色等法无相？色等法有相无相尚毕竟不可得，况有色等法有相无相增语？此增语既非有，如何可言色等法有相无相增语是菩萨摩诃萨？
“世尊，色等法有愿尚毕竟不可得，性非有故，况有色等法无愿？色等法有愿无愿尚毕竟不可得，况有色等法有愿无愿增语？此增语既非有，如何可言色等法有愿无愿增语是菩萨摩诃萨？
“世尊，色等法寂静尚毕竟不可得，性非有故，况有色等法不寂静？色等法寂静不寂静尚毕竟不可得，况有色等法寂静不寂静增语？此增语既非有，如何可言色等法寂静不寂静增语是菩萨摩诃萨？
“世尊，色等法远离尚毕竟不可得，性非有故，况有色等法不远离？色等法远离不远离尚毕竟不可得，况有色等法远离不远离增语？此增语既非有，如何可言色等法远离不远离增语是菩萨摩诃萨？
“世尊，色等法杂染尚毕竟不可得，性非有故，况有色等法清净？色等法杂染清净尚毕竟不可得，况有色等法杂染清净增语？此增语既非有，如何可言色等法杂染清净增语是菩萨摩诃萨？
“世尊，色等法生尚毕竟不可得，性非有故，况有色等法灭？色等法生灭尚毕竟不可得，况有色等法生灭增语？此增语既非有，如何可言色等法生灭增语是菩萨摩诃萨？”
佛言：“善现，善哉！善哉！如是，如是，如汝所说。善现，色等法及常无常等不可得故，色等法增语及常无常等增语亦不可得，法及增语不可得故，诸菩萨摩诃萨亦不可得，诸菩萨摩诃萨不可得故，所行般若波罗蜜多亦不可得。善现，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时应如是学。
“复次，善现，汝先所言‘我都不见有一法可名菩萨摩诃萨’者，如是，如是，如汝所说。
“善现，诸法不见诸法，诸法不见法界，法界不见诸法，法界不见法界。
“善现，法界不见色界，色界不见法界；法界不见受、想、行、识界，受、想、行、识界不见法界。
“善现，法界不见眼处，眼处不见法界；法界不见耳、鼻、舌、身、意处，耳、鼻、舌、身、意处不见法界。
“善现，法界不见色处，色处不见法界；法界不见声、香、味、触、法处，声、香、味、触、法处不见法界。
“善现，法界不见眼界，眼界不见法界；法界不见耳、鼻、舌、身、意界，耳、鼻、舌、身、意界不见法界。