大般若波罗蜜多经 - 第 111 页/共 563 页

“舍利子，苦圣谛寂静亦无散失，集、灭、道圣谛寂静亦无散失。 　　“舍利子，无明寂静亦无散失，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼寂静亦无散失。 　　“舍利子，内空寂静亦无散失，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空寂静亦无散失。 　　“舍利子，布施波罗蜜多寂静亦无散失，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多寂静亦无散失。 　　“舍利子，四静虑寂静亦无散失，四无量、四无色定寂静亦无散失。 　　“舍利子，八解脱寂静亦无散失，八胜处、九次第定、十遍处寂静亦无散失。 　　“舍利子，四念住寂静亦无散失，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支寂静亦无散失。 　　“舍利子，空解脱门寂静亦无散失，无相、无愿解脱门寂静亦无散失。 　　“舍利子，五眼寂静亦无散失，六神通寂静亦无散失。 　　“舍利子，佛十力寂静亦无散失，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法寂静亦无散失。 　　“舍利子，一切智寂静亦无散失，道相智、一切相智寂静亦无散失。 　　“舍利子，无忘失法寂静亦无散失，恒住舍性寂静亦无散失。 　　“舍利子，一切陀罗尼门寂静亦无散失，一切三摩地门寂静亦无散失。 　　“舍利子，极喜地寂静亦无散失，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地寂静亦无散失。 　　“舍利子，异生地寂静亦无散失，种性地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地寂静亦无散失。 　　“舍利子，声闻乘寂静亦无散失，独觉乘、大乘寂静亦无散失。 　　“舍利子，由此缘故我作是说：诸法亦尔，都无自性。 　　“复次，舍利子，诸法远离亦无散失。何以故？若法远离，无尽性故。” 　　时，舍利子问善现言：“何法远离亦无散失？” 　　善现答言：“舍利子，色远离亦无散失，受、想、行、识远离亦无散失。 　　“舍利子，眼处远离亦无散失，耳、鼻、舌、身、意处远离亦无散失。 　　“舍利子，色处远离亦无散失，声、香、味、触、法处远离亦无散失。 　　“舍利子，眼界远离亦无散失，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受远离亦无散失。 　　“舍利子，耳界远离亦无散失，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受远离亦无散失。 　　“舍利子，鼻界远离亦无散失，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受远离亦无散失。 　　“舍利子，舌界远离亦无散失，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受远离亦无散失。 　　“舍利子，身界远离亦无散失，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受远离亦无散失。 　　“舍利子，意界远离亦无散失，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受远离亦无散失。 　　“舍利子，地界远离亦无散失，水、火、风、空、识界远离亦无散失。 　　“舍利子，苦圣谛远离亦无散失，集、灭、道圣谛远离亦无散失。 　　“舍利子，无明远离亦无散失，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼远离亦无散失。 　　“舍利子，内空远离亦无散失，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空远离亦无散失。 　　“舍利子，布施波罗蜜多远离亦无散失，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多远离亦无散失。 　　“舍利子，四静虑远离亦无散失，四无量、四无色定远离亦无散失。 　　“舍利子，八解脱远离亦无散失，八胜处、九次第定、十遍处远离亦无散失。 　　“舍利子，四念住远离亦无散失，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支远离亦无散失。 　　“舍利子，空解脱门远离亦无散失，无相、无愿解脱门远离亦无散失。 　　“舍利子，五眼远离亦无散失，六神通远离亦无散失。 　　“舍利子，佛十力远离亦无散失，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法远离亦无散失。 　　“舍利子，一切智远离亦无散失，道相智、一切相智远离亦无散失。 　　“舍利子，无忘失法远离亦无散失，恒住舍性远离亦无散失。 　　“舍利子，一切陀罗尼门远离亦无散失，一切三摩地门远离亦无散失。 　　“舍利子，极喜地远离亦无散失，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地远离亦无散失。 　　“舍利子，异生地远离亦无散失，种性地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地远离亦无散失。 　　“舍利子，声闻乘远离亦无散失，独觉乘、大乘远离亦无散失。 　　“舍利子，由此缘故我作是说：诸法亦尔，都无自性。 　　“复次，舍利子，诸法空亦无散失。何以故？若法空，无尽性故。” 　　时，舍利子问善现言：“何法空亦无散失？” 　　善现答言：“舍利子，色空亦无散失，受、想、行、识空亦无散失。 　　“舍利子，眼处空亦无散失，耳、鼻、舌、身、意处空亦无散失。 　　“舍利子，色处空亦无散失，声、香、味、触、法处空亦无散失。 　　“舍利子，眼界空亦无散失，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受空亦无散失。 　　“舍利子，耳界空亦无散失，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受空亦无散失。 　　“舍利子，鼻界空亦无散失，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受空亦无散失。 　　“舍利子，舌界空亦无散失，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受空亦无散失。 　　“舍利子，身界空亦无散失，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受空亦无散失。 　　“舍利子，意界空亦无散失，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受空亦无散失。 　　“舍利子，地界空亦无散失，水、火、风、空、识界空亦无散失。 　　“舍利子，苦圣谛空亦无散失，集、灭、道圣谛空亦无散失。 　　“舍利子，无明空亦无散失，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼空亦无散失。 　　“舍利子，内空空亦无散失，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空空亦无散失。 　　“舍利子，布施波罗蜜多空亦无散失，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多空亦无散失。 　　“舍利子，四静虑空亦无散失，四无量、四无色定空亦无散失。 　　“舍利子，八解脱空亦无散失，八胜处、九次第定、十遍处空亦无散失。 　　“舍利子，四念住空亦无散失，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支空亦无散失。 　　“舍利子，空解脱门空亦无散失，无相、无愿解脱门空亦无散失。 　　“舍利子，五眼空亦无散失，六神通空亦无散失。 　　“舍利子，佛十力空亦无散失，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法空亦无散失。 　　“舍利子，一切智空亦无散失，道相智、一切相智空亦无散失。 　　“舍利子，无忘失法空亦无散失，恒住舍性空亦无散失。 　　“舍利子，一切陀罗尼门空亦无散失，一切三摩地门空亦无散失。 　　“舍利子，极喜地空亦无散失，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地空亦无散失。 　　“舍利子，异生地空亦无散失，种性地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地空亦无散失。 　　“舍利子，声闻乘空亦无散失，独觉乘、大乘空亦无散失。 　　“舍利子，由此缘故我作是说：诸法亦尔，都无自性。 　　“复次，舍利子，诸法无相亦无散失。何以故？若法无相，无尽性故。” 　　时，舍利子问善现言：“何法无相亦无散失？” 　　善现答言：“舍利子，色无相亦无散失，受、想、行、识无相亦无散失。 　　“舍利子，眼处无相亦无散失，耳、鼻、舌、身、意处无相亦无散失。 　　“舍利子，色处无相亦无散失，声、香、味、触、法处无相亦无散失。 　　“舍利子，眼界无相亦无散失，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无相亦无散失。 　　“舍利子，耳界无相亦无散失，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无相亦无散失。 　　“舍利子，鼻界无相亦无散失，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无相亦无散失。 　　“舍利子，舌界无相亦无散失，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无相亦无散失。 　　“舍利子，身界无相亦无散失，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无相亦无散失。 　　“舍利子，意界无相亦无散失，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无相亦无散失。 　　“舍利子，地界无相亦无散失，水、火、风、空、识界无相亦无散失。 　　“舍利子，苦圣谛无相亦无散失，集、灭、道圣谛无相亦无散失。 　　“舍利子，无明无相亦无散失，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼无相亦无散失。 　　“舍利子，内空无相亦无散失，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无相亦无散失。 　　“舍利子，布施波罗蜜多无相亦无散失，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无相亦无散失。 　　“舍利子，四静虑无相亦无散失，四无量、四无色定无相亦无散失。 　　“舍利子，八解脱无相亦无散失，八胜处、九次第定、十遍处无相亦无散失。 　　“舍利子，四念住无相亦无散失，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无相亦无散失。 　　“舍利子，空解脱门无相亦无散失，无相、无愿解脱门无相亦无散失。 　　“舍利子，五眼无相亦无散失，六神通无相亦无散失。 　　“舍利子，佛十力无相亦无散失，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无相亦无散失。 　　“舍利子，一切智无相亦无散失，道相智、一切相智无相亦无散失。 　　“舍利子，无忘失法无相亦无散失，恒住舍性无相亦无散失。 　　“舍利子，一切陀罗尼门无相亦无散失，一切三摩地门无相亦无散失。