入法界体性经 - 第 2 页/共 2 页

文殊师利言：“汝云何信？” 　　舍利弗言：“无智智平等故，具足漏尽阿罗汉。何以故？非但智离无智，无智亦离，无智尽法更无智，无分别故，离智是漏尽阿罗汉。” 　　文殊师利问大德舍利弗言：“汝信漏尽阿罗汉解脱法耶？” 　　舍利弗言：“文殊师利，我实有信。” 　　文殊师利言：“汝云何信？” 　　舍利弗言：“彼诸法离诸法，然不取诸法，我如是信。” 　　文殊师利问大德舍利弗言：“汝信前世诸如来阿罗呵三藐三佛陀灭度而不得涅槃耶？” 　　舍利弗言：“我信。” 　　文殊又问：“汝云何信？” 　　舍利弗言：“文殊师利，彼不思议界无生无没者，我如是信。” 　　文殊师利问大德舍利弗言：“汝信诸佛是一佛耶？” 　　舍利弗言：“我信。” 　　文殊师利言：“汝云何信？” 　　舍利弗言：“文殊师利，法界不可分别，我如是信。” 　　文殊师利问大德舍利弗：“汝信诸佛刹即是一佛刹耶？” 　　舍利弗言：“我有信。” 　　文殊师利又问：“汝云何信？” 　　舍利弗言：“文殊师利，是诸佛刹依如，无尽刹亦无尽，我如是信。” 　　文殊师利问舍利弗：“汝信诸法无可证、无可灭、无可思念，不可修作耶？” 　　舍利弗言：“文殊师利，我有信。” 　　文殊师利言：“汝云何信？” 　　舍利弗言：“文殊师利，自体不自知自体，本性不舍本性，自体亦不证，亦无思念，不相违背，不生不灭，不取不舍，善住彼际，我如是信。” 　　文殊师利问言：“舍利弗，汝信有为界，于法界中无有法生，亦无有灭，亦无积聚耶？” 　　舍利弗言：“我有信。” 　　文殊又问：“汝云何信？” 　　舍利弗言：“文殊师利，彼诸法性不可得知若生若灭若积聚住者，我如是信。” 　　文殊师利言：“大德舍利弗，汝信有般若法界，于中亦有阿罗汉名字耶？” 　　舍利弗言：“我有信。” 　　文殊师利言：“汝云何信？” 　　舍利弗言：“文殊师利，厌行般若法界，是阿罗汉界。然法界体离非欲嗔痴体，其阿罗汉岂能离法界也？我如是信。” 　　文殊师利言：“大德舍利弗，汝信诸法皆是佛境界忍耶？” 　　舍利弗言：“我实有信。” 　　文殊师利问言：“汝云何信？” 　　舍利弗言：“文殊师利，世尊本性觉自性离故，我如是信。” 　　尔时，文殊师利言：“善哉！善哉！大德舍利弗，如汝所有境界，为我解释。我如是问，汝如是答，是故我知有尔许行也。” 　　尔时，世尊告长老舍利弗言：“舍利弗，若有善男子、善女人，受持此法本句，若为他解释，若读若诵，然彼人等速得辩才。” 　　舍利弗言：“如是，婆伽婆，如是，修伽陀，大德世尊所说。世尊，然彼众生，于前世时已曾供养诸佛世尊已，为彼善男子、善女人，安立于此法印。彼等众生当得大觉！” 　　尔时。长老舍利弗白佛言：“世尊，此法本有何名字？我等云何奉持？” 　　佛告长老舍利弗言：“舍利弗，我此法本名《文殊师利童子所问佛为解说》，如是受持；亦名《入法界》，如是受持；亦名《实际》，如是受持。舍利弗，彼善男子、善女人等，恭敬当如胜宝，若受持此法本，若读若诵，若思惟，如行当得无生法忍。若为生他善根，若少读诵已，而能为他多说法义，当得不断辩才。” 　　佛说此经时，文殊师利童子，及余菩萨摩诃萨，上坐舍利弗，及余诸比丘，并诸天众、揵闼婆、人、阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜。