佛说摩诃衍宝严经 - 第 2 页/共 2 页

须菩提复问：“诸贤，谁弟子耶？” 　　答曰：“谓如是得如是正智。” 　　须菩提复问：“诸贤，何时当灭度耶？” 　　答曰：“如来所化般泥洹。” 　　须菩提复问：“诸贤，所作已办耶？” 　　答曰：“吾我所作悉皆已断。” 　　须菩提复问：“诸贤，谁同梵行？” 　　答曰：“不行三界。” 　　须菩提复问：“诸贤，结已尽耶？” 　　答曰：“诸法至竟灭。” 　　须菩提复问：“诸贤，降伏魔耶？” 　　答曰：“诸阴不可得。” 　　须菩提复问：“诸贤，顺尊教耶？” 　　答曰：“无身口意。” 　　须菩提复问：“诸贤，清净福田耶？” 　　答曰：“无受亦无所受。” 　　须菩提复问：“诸贤，度生死耶？” 　　答曰：“无常无断。” 　　须菩提复问：“诸贤，向福田地耶？” 　　答曰：“一切诸著悉已解脱。” 　　须菩提复问：“诸贤，趣何所耶？” 　　答曰：“随如来之所化也。” 　　如是尊者须菩提问，五百比丘答。时彼大众闻已，八百比丘诸漏永尽心得解脱，三万二千人远尘离垢诸法眼生。 　　于是尊者须菩提白世尊曰：“甚奇！甚特！此宝严经，饶益发起趣摩诃衍诸族姓子、族姓女。” 　　须菩提复问：“世尊，诸族姓子、族姓女，说此宝严经者，得几所福？” 　　世尊答曰：“若族姓子、族姓女，说此宝严经教授他人，书写经卷在所著处，是为天上天下最妙塔寺。若从法师闻受持读诵，书写经卷者，当敬法师为如如来。若敬法师供养奉持者，我记彼人必得无上正真道，命终之时要见如来，是人当得十种身清净。云何为十？一者、死时欢喜无厌，二者、眼目不乱，三者、手不扰乱，四者、心不扰乱，五者、身不烦扰，六者、不失大小不净，七者、心不污秽，八者、心不错乱，九者、手不摸空，十者、随其坐命终。是谓十种身清净也。 　　“复次，迦叶，当得十种口清净。云何为十？一者、善音，二者、软音，三者、乐音，四者、爱音，五者、柔和音，六者、无碍音，七者、敬音，八者、受音，九者、天所受音，十者、佛所受音。是谓十种口清净也。 　　“复次，迦叶，当得十种意清净。云何为十？一者、无恚不怒他人，二者、无恨不语，三者、不求短，四者、无结缚，五者、无颠倒想，六者、心无懈怠，七者、戒不放逸，八者、意乐布施欢喜受，九者、离贡高慢，十者、得三昧定，获一切佛法。是为十种意清净也。 　　“复次，迦叶，若有恒沙国土满中七宝，供养如恒沙等诸佛如来等正觉及弟子众，如恒沙劫一切施安，至般泥洹后起七宝塔，不如是族姓子、族姓女闻此宝严经，受持讽诵，为他人说，不诽谤也。若有女人说此经者，是女人终不堕恶趣，亦不复受女人身也。 　　“复次，迦叶，若有族姓欲以一切珍妙供养此经典者，当受持读诵书写经卷为他人说，是为供养此经典已。若有受持讽诵书写为人说者，则为供养诸佛如来。” 　　佛说此经时，尊者大迦叶，一切天龙鬼神世间人民，闻佛说已，欢喜奉行。