摩诃摩耶经 - 第 1 页/共 3 页

摩诃摩耶经一卷 大乘单译经 摩诃摩耶经一卷 箫齐沙门释昙景译 　　 摩诃摩耶经卷上(一名佛升忉利天为母说法) 　　如是我闻。一时佛在忉利天欢喜园中波利质多罗树下三月安居。与大比丘众一千二百五十人俱。又与无量百千天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人及非人。并余无数比丘比丘尼优婆塞优婆夷前后围绕。尔时如来结加趺坐。身毛孔中放千光明。普照三千大千世界。一一光中有千莲花。其一莲花有千化佛结加趺坐。如释迦牟尼。当于尔时日月星辰。所有威光隐蔽不现。皆悉来入如来光中。令波利质多罗树如真金色。譬如虚空净无云翳。日月威光极为明显。如来在于忉利天上所放光明亦复如是。倍更照耀不可譬类。是时日月星辰诸天子等。见此相已。其心战怖不能自安。不知何缘而有斯事。尔时佛告文殊师利童子。汝诣母所道我在此。愿母暂屈礼敬三宝。并以此偈向母说之。尔时世尊而说偈言。 　　释迦大仙师　　成就一切智 　　在于阎浮提　　犹如千眼天 　　殷勤情渴仰　　久欲觐慈颜 　　本昔王宫中　　生我七日已 　　神升受天福　　姨母长乳养 　　致得成正觉　　应供度众生 　　今故至于此　　说法报往恩 　　愿母与眷属　　屈来到此处 　　敬礼佛法众　　并受真净法 　　尔时文殊师利童子。受佛教敕。即便往至摩诃摩耶所。具以佛言而往白之。并诵如来所说之偈。时摩诃摩耶闻斯语已。乳自流出。而作是言。若审决定是我所生悉达多者。当令乳汁直至口中。作是语已。两乳乳出犹白莲花。而便入于如来口中。时摩诃摩耶既见此已。踊跃遍身容色怡悦。如千叶莲花日照开荣。摩诃摩耶妙色亦尔。于时三千大千世界普皆震动。诸妙花果非时敷熟。即语文殊师利童子。我从与佛为母子来。欢喜安乐未曾如今。譬如有人极苦饥渴。忽值甘膳食之丰乐。今我欢悦亦复如是。无复诸余杂乱念想。说此语已。即与文殊师利童子俱趣佛所。尔时世尊。遥见母来内怀欣敬。举身动摇如须弥山王及四大海鼓动之相。于时如来既见母至。便以梵音而白母言。身所经处与苦乐俱。当修涅槃永离苦乐。尔时摩诃摩耶闻佛此语。合掌低头一心思惟。长跪佛前五体投地。专精正念诸缠消伏。即于佛前以偈赞曰。 　　汝从无数劫　　恒饮我乳汁 　　故离生老死　　得成无上道 　　宜应报恩养　　断我三毒本 　　归命大丈夫　　无贪惠施者 　　归命调御士　　最上无能过 　　归命天人师　　永离痴爱缚 　　日夜各三时　　念想不断绝 　　稽首头面礼　　无上大法王 　　今于汝福田　　欲长功德芽 　　唯愿施慈悲　　速令成妙果 　　久有此大志　　故生大王宫 　　巨身紫金色　　光明照十方 　　面貌悉圆净　　犹如秋满月 　　尔时世尊即白母言。谛听谛听。善思念之。初中后善其义深远。其语巧妙纯一无杂。具足清白梵行之相。摩诃摩耶闻此语已。佛神力故即识宿命。并以善根纯熟时故。破八十亿烟燃之结。得须陀洹果。即起合掌而白佛言。生死牢狱已证解脱。时会大众闻此语已。异口同音而作是言。愿一切众生皆得解脱。如今现在摩诃摩耶。时摩诃摩耶而白佛言。譬如猛火烧于热铁。若有触者身心焦痛。世间生死亦复如是。所往来处皆是苦聚。凡集苦本皆由心意。随欲轻躁戏弄众生。轮转五道疾于猛风。犹如拍鞠。时摩诃摩耶。即于佛前而自克责其心意言。汝常何故作非利益。游六尘境而不安定。乱想牵挽无时暂停。所可缘虑皆非吉祥。何故惑我而便集彼。譬如有人恒垦于地。而彼大地未曾损益。然其耕器日就消毁。在生死海亦复如是。恒弃身命不可称载。而我神识初不增减。汝能令我作转轮圣王。统四天下七宝具足。须臾令我退为虾蟆。须臾令我作贫贱人。东西驰走求乞衣食。须臾令我作大富长者。积财巨亿名称普闻。须臾令我在天宫殿。饮食甘露五欲自恣。须臾令我居止地狱。饮于融铜吞热铁丸。我但过去曾经牛身。积聚其皮高须弥山。犹于生死未得解脱。须臾复获无量名字。或曰大家。或曰仆使。或曰转轮圣王。或曰帝王。或曰天龙夜叉乾闼婆。阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人及非人。或曰畜生。或曰饿鬼。或曰地狱。众生有如是等种种名号。汝痴心意。虽复曾经具世五欲。金银诸珍妻子奴婢。象马车乘屋舍田宅人民聚落。寻皆散灭共就无常。暂为己有会归磨灭。犹若旅舍憩无定主。上至诸天五欲自在福尽临终。五相现时徘徊顾恋心怀愁苦。及在人中贫穷下贱为人所使。若居王位互相讨伐。君臣父子竞共残灭。下至地狱屠割烧煮。畜生之中更相吞害。皮肉筋力偿其宿债。为业所逼不得自在。饿鬼之中饥渴所逼东西驰走。唯见火聚及热铁轮长随其后。五道生死有如是等种种众苦。不可称计。汝痴心意。往昔已来长牵于我去来诸处。恒相顺从初未违异。我于今日欲专听法。勿复恼乱而为障碍。亦宜自应厌离诸苦。速求涅槃疾获安乐。时摩诃摩耶即于佛前。而说偈言。 　　唯愿霔法雨　　洽润于枯槁 　　普生法萌芽　　开发渐滋长 　　令我及众曾　　善根普纯熟 　　或于诸道果　　次第随所获 　　愿时施甘露　　消灭贪恚原 　　我等长夜来　　缚着无明狱 　　惛迷无智慧　　不知求道处 　　愿示解脱路　　疾至常乐城 　　尔时摩诃摩耶。说此偈已复于佛前。重偈赞叹。 　　世尊处大众　　光显踰须弥 　　我今头顶礼　　并及法与僧 　　四众八部等　　渴仰诚殷勤 　　一心谛观佛　　如天眼不瞬 　　唯悕庄严师　　饰以妙法鬘 　　尔时摩诃摩耶。说偈赞已而白佛言。诚知如来诸弟子众。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人及非人。国王大臣长者居士婆罗门等。其数无量所说偈赞。歌颂如来微妙功德亦不可量。然我今者智慧微浅。犹欲于佛功德大海少分称赞。唯愿垂许。即于佛前。而说偈言。 　　智慧高广山　　峰岭极严峻 　　溪谷深且旷　　清泉常流满 　　疗疾诸药草　　滋茂生其侧 　　若有服之者　　长乐无穷已 　　譬如甘蔗种　　内性常自甜 　　智者善压之　　便获甘美味 　　世尊所演法　　从本自清净 　　若人信乐受　　福报无穷尽 　　一切诸众生　　愿乐无边际 　　唯有牟尼尊　　能令皆满足 　　众生烦恼患　　无始恒炽盛 　　如来大医王　　应病投良药 　　生死邪曲路　　艰崄难登履 　　憍陈等五人　　游涉不知返 　　如来大慈悲　　躬趣波罗奈 　　为其转法轮　　悉得道果证 　　八万诸天子　　于空获法眼 　　自非大导师　　孰能回此等 　　舍利弗目连　　迦叶迦旃延 　　此四大声闻　　昔未出家时 　　高才智通博　　憍慢轻世间 　　举国皆宗敬　　名德莫能伦 　　一见闻甘露　　降伏成罗汉 　　渐次助大师　　随顺转法轮 　　如尼俱类树　　种子甚毫微 　　繁茂随时长　　柯条远垂布 　　世尊所化度　　增进亦如是 　　如央掘摩罗　　多杀诸众生 　　世尊亦矜愍　　化令入佛道 　　彼提婆达多　　造作五逆行 　　使鬼举大石　　而欲害如来 　　世尊平等视　　犹如罗睺罗 　　又彼鬼子母　　恒啖于人儿 　　以佛怜愍故　　藏其子不现 　　慞惶竞求觅　　莫知所在处 　　回来问世尊　　求示子所在 　　如来以方便　　即事反诘之 　　汝自念子故　　驰走急求觅 　　云何无慈心　　恒啖他人儿 　　恕己可为譬　　勿杀勿行杖 　　若能改此心　　汝子今可见 　　其闻是语已　　惭喜头面礼 　　亦兼为子故　　合掌白佛言 　　从今尽形寿　　舍离贪害心 　　即前受五戒　　乃至得道果 　　如彼鬼子母　　自爱其子故 　　广及于他人　　究竟永断杀 　　唯愿大悲尊　　今者亦如是 　　以愍所生母　　普及余一切