佛说华手经 - 第 22 页/共 24 页

复次坚意。菩萨若成四法。能修习是三昧何谓为四。舍离自心随顺师意离于诸缘。为是三昧常勤精进终不懈息。亦为欲得是三昧故。乐住闲处离众愦闹。菩萨若成是四法者。能得习是三昧。坚意。菩萨复有四法。能疾得是三昧。何谓为四。善取佛相乃至梦中亦见诸佛。善取说法相乃至梦中亦得闻法。为众生说而不疲惓。得深法忍坏诸法故。行无依定随离心故。坚意。菩萨有是四法。能疾得是三昧。尔时世尊说此偈言。 　　是人不舍　　诸世尊相　　常缘佛相 　　不离目前　　具足见佛　　相三十二 　　听佛说法　　谛取是相　　于深必定 　　法中得忍　　不依禅定　　乐随离心 　　非灭法故　　坏裂诸法　　诸法非法 　　是人所乐　　观诸相时　　无所分别 　　信解诸法　　皆是佛身　　不着言辞 　　不随他语　　自知是相　　亦为人说 　　菩萨若得　　如是法忍　　是名智者 　　逮是三昧　　近善知识　　修佛赞法 　　教化众生　　住深定法　　坚意菩萨 　　若有四法　　则能修习　　逮是三昧 　　何谓为四。善知缘相善分别缘。善知转缘。善知本行。有是四法。则能速成了达是定。尔时世尊而说偈言。 　　菩萨多闻有智者　　应为他说是三昧 　　又从诸佛闻善法　　亦应为人而演说 　　以缘佛身谛取相　　修是寂灭妙三昧 　　又于诸世尊身相　　深取种种差别相 　　三十二相及身相　　形相色相光明相 　　面貌眉间白毫峙　　当取如是人尊相 　　取是诸相在现前　　常当观察差别相 　　亦缘各各诸身分　　不以一法为佛身 　　以心分析诸佛身　　是心无形本性净 　　杂杂随缘念念灭　　在缘会生各异相 　　既知心相不暂停　　当知是缘亦生灭 　　是法皆从分别生　　若无分别是最乐 　　善知心性是转相　　亦知诸缘是转相 　　知世界空皆如炎　　能知是已念不乱 　　能如是知诸法义　　即能变化多佛相 　　而于佛相无所著　　知诸世界皆空故 　　于诸缘中不取相　　当知身心是转相 　　如是法中能了达　　故能疾得是三昧 　　于说法时现神力　　亦于所说无错谬 　　能令众生起善福　　亦能疾得如是法 　　坚意。菩萨有四法能成是三昧。成已能为他说。何谓为四。为得是三昧故勤行不息昼夜经行。若欲坐时先念诸佛坐于道场今现在前。法施众生无所吝惜。于说法者现如世尊。分析自身不依于法。以无依止为众说法。菩萨能如是行如是念如是缘。安处法座广行法施得是三昧。或有菩萨从法座起得是三昧。复次坚意。菩萨若成四法得是三昧。何谓为四。菩萨为出家人修远离行舍愦闹故。但畜三衣离贪着故。于在家众及出家众不作诸缘。离非时过故。得深法忍乐空寂故。坚意。菩萨成是四法得是三昧。坚意。在家菩萨若成四法能得是三昧。何谓为四。菩萨若在居家受持五戒。常日一食依于塔庙。广学多闻达知诸论。亦应亲近诸善知识善能教化是三昧者。坚意。在家菩萨有是四法能得是三昧。复次坚意。在家出家菩萨若成四法得是三昧。何谓为四。具足持戒净行活命离诸疑悔。为是三昧不贪身命不依于法。随所从闻及能教化是三昧者。于是人中生世尊想。修习如是念佛三昧时。应离悭心。坚意。若有在家出家菩萨。有此四法得是三昧。坚意。若人发大乘心欲得是三昧。当修四益法。何谓为四。应顺观身不生身觉。应顺观受不生受觉。应顺观心不生心觉。应顺观法不生法觉。坚意。菩萨成是四法者助是三昧。尔时世尊欲明此义。而说偈言。 　　菩萨应修习　　佛所赞念处 　　比丘自行处　　能得是三昧 　　当应分析身　　亦不应依止 　　以无依止心　　当得是三昧 　　于受心法中　　亦无所依止 　　是法不思议　　当得是三昧 　　应修习四禅　　及修四正勤 　　不依止是法　　当得是三昧 　　于四如意足　　及四无碍智 　　当修习是法　　莫生悭吝心 　　应安住戒中　　亲近善知识 　　说是三昧者　　应生世尊想 　　以多闻为本　　从是起三昧 　　随诸佛所说　　如教而修学 　　是名为上眼　　法眼无有上 　　是中无障碍　　以教化众生 　　是众经之本　　能生多闻法 　　菩提从此成　　是故常修学 　　佛所有十方　　及四无碍智 　　皆从是中出　　是故当修学 　　菩萨能得是　　佛所说三昧 　　是人说法时　　辩才不可尽 　　是人于诸法　　能达知等相 　　如海无增减　　无能穷竭者 　　若得是三昧　　不随他人教 　　若听受法时　　不观他人说 　　诸天鬼龙王　　夜叉紧陀罗 　　人非人众等　　观菩萨所说 　　此下丹乡有　　皆言云何住　　云何而修学 　　从何得此法　　今为我等说　) 　　住是三昧故　　知众生深心 　　亦知心所乐　　随宜为说法 　　今我是经中　　有所说诸佛 　　住是三昧故　　悉知其名字 　　亦能知诸佛　　所说种种法 　　随心所缘念　　即时皆能知 　　一切诸世尊　　所有弟子众 　　住是三昧故　　皆悉能见知 　　知诸佛世界　　种种庄严事 　　亦知彼受量　　得是三昧故 　　知诸劫岁数　　及日月时节 　　十方世界中　　诸佛两足尊 　　皆知是诸佛　　亦知是佛土 　　亦知诸世尊　　若干差别名 　　善修是三昧　　故能悉知见 　　亦知诸世尊　　所有弟子众 　　为众所说法　　皆悉能知见 　　一切佛所行　　及诸深妙法 　　善习三昧故　　皆悉能知见 　　于未来世中　　无量诸世尊 　　字名及种姓　　一切悉见知 　　亦知其寿量　　及诸弟子众 　　所说诸经法　　皆能悉了知 　　知诸佛世界　　及种种庄严 　　诸佛灭度后　　法住之久近 　　住是三昧中　　皆悉知此事 　　故求多闻者　　当修是三昧 　　常修是三昧　　达知诸义趣 　　当知是三昧　　入佛智初门 　　从是生众生　　亦生佛智慧 　　亦于中出生　　无量诸福德 　　若有人发心　　求无上菩提 　　尽供过去佛　　及诸弟子众 　　为供一一佛　　及诸弟子众 　　能舍满三千　　大千界珍宝