优婆夷净行法门经 - 第 3 页/共 4 页

得阴马藏相　　现成得千子 　　勇健无有比　　能降伏怨敌 　　恒供养父母　　令得欢喜乐 　　若出家作佛　　法子有千万 　　戒定神通力　　能摧伏魔怨 　　复次毗舍佉。云何修行梵身圆满如尼俱律树。立身正直手得摩膝。如来往昔作凡人时恒修弘慈。善能观察善恶粗细等不等法。此是智慧此是愚痴。此是精进此是懈怠。此是嗔恚此是忍辱。如是分别。随其等类而教导之。以此业故。展转无量天上人中。乃至一生补处。下生人间得二大人相。一者梵身圆满如尼俱律树。二者立身正直手得摩膝。以此相故。若在家者。作转轮王王四天下。财富无量。金银琉璃车磲马瑙珊瑚琥珀真珠等宝。五谷丰熟库藏盈溢。若出家者得成为佛。具足七财信戒施闻慧惭愧。如来亦有如是等物无量无边。尔时世尊重说偈言。 　　我于过去世　　善称量众生 　　选择分别已　　观察悉平等 　　能常别众生　　随类应施与 　　以此行业故　　常生天人中 　　下生于人间　　立身直不曲 　　两手得摩膝　　犹如尼俱树 　　从地生方圆　　佛身亦如是 　　从无量劫来　　行业地所生 　　二相现财富　　令天下太平 　　在家受五欲　　得成转轮王 　　舍五欲出家　　得成无上尊 　　复次毗舍佉。云何修行三大人相。一者师子臆。二者项出日光。三者肩颈团圆。如来过去作凡人时。恒利益众生乐安乐住。信心持戒多闻慧施。财谷田宅奴婢牛羊象马车乘妻妾男女侍从左右眷属亲戚。令得增长。以此业故常生天上。下生人间。得三大人相。一者师子臆。二者项出日光。三者肩颈团圆。以此相故。若在家者。作转轮王王四天下。法常增长财物田宅五谷丰熟。妻子眷属奴婢侍从善友知识。一切具足无有减少。若出家者。得成为佛七财具足。四部眷属亦无减少尔时世尊重说偈言。 　　信心持戒　　多闻慧施　　奴婢象马 　　牛羊田宅　　妻子眷属　　善友知识 　　恒作善念　　云何令其　　色力安乐 　　得大增长　　以此业故　　常生天上 　　下生人间　　得大人相　　半师子臆 　　项出日光　　肩颈圆直　　三相记成 　　若在家者　　眷属妻子　　奴婢象马 　　悉皆兴盛　　若出家者　　得成为佛 　　眷属增长　　得无减法 　　复次毗舍佉。云何修行胸有卍字。如来于往昔作凡人时。不恼众生不行杖楚亦不笼系。以此业故。积行高广常生天上。下生人间。得大人相胸有卍字。若在家者。作转轮王无诸疾病。四时调适不寒不热。若出家者。得成为佛亦无诸病。常得调和不冷不热。身体轻利堪入三昧。尔时世尊重说偈言。 　　不笼系众生　　亦不行杖楚 　　不以诸刀杖　　加害于众生 　　以此行业故　　常生天人中 　　受天上快乐　　至一生补处 　　下生于人间　　而得大人相 　　胸字有万数　　以此相好故 　　无有诸疾病　　若在家出家 　　常得受快乐　　若获刹利种 　　得王四天下　　若出家学道 　　得成无上尊　　纯受上妙乐 　　复次毗舍佉。云何修行。眼下绀色如青莲华。目睫卷起绀色光明。佛于过去无量劫中。作凡人时恒修善行。不以恶心张眼低目弃视众生。不以欲心眄睐看之。恒以喜心离嗔爱痴直视众生。以此业故。常生天上受天快乐。下生人间得二大人相。一者眼下绀青上下俱眴。二者目睫细软卷起纤长绀色光焰。以此相故。若在家者。作转轮王王四天下。一切人民沙门婆罗门刹利居士妻子眷属群臣侍人观视无厌。若出家者得成为佛。为诸四众比丘比丘尼优婆塞优婆夷天人阿修罗摩睺罗伽乾闼婆等一切众生善心欢喜。瞻仰如来无有厌足。尔时世尊而说偈言。 　　佛于过去世　　本作凡人时 　　恒修诸善行　　不以嗔恚心 　　张眼低弃视　　亦不以爱染 　　欲心看众生　　眼净离垢浊 　　欢喜心直视　　以此行业故 　　常生天人中　　至一生补处 　　下生于人间　　得眼睫绀色 　　目如青莲华　　上下俱眴明 　　以此大人相　　记聪明智慧 　　一切诸众生　　乐视无厌足 　　在家转轮王　　成就大智慧 　　七宝悉具足　　能伏四天下 　　出家得成佛　　而获一切智 　　复次毗舍佉。云何修行。顶有肉髻。头发绀青。如来于过去世作凡人时。于功德中恒在人前。身口意业布施持戒。月修六斋。供养父母沙门婆罗门亲友眷属耆旧宿德。复有善行不可称计。以此行故。积聚无量常受天乐。乃至一生补处。下生人间得二大人相。一者顶有肉髻。二者头发绀青。以此相故。若在家者。作转轮王王四天下。为诸人民之所依凭。若出家者。得成为佛。为诸四众比丘比丘尼优婆塞优婆夷天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等所归依处。尔时世尊而说偈言。 　　我于过去世　　修善中导首 　　恒修持梵行　　为人所依凭 　　命终生天上　　受诸天快乐 　　下生于人间　　得二大人相 　　顶上有肉髻　　头发卷绀青 　　在家转轮王　　而王四天下 　　以五戒十善　　覆护于人民 　　若出家学道　　得成无上尊 　　恒以戒定慧　　教授诸众生 　　常为诸天人　　龙神夜叉等 　　乾闼阿修罗　　而作归依处 　　复次毗舍佉。云何修行。一一毛孔一毛生。眉间白毫如兜罗绵。佛于往昔作凡人时。修不妄语舍离妄语。恒修实语护持实语。正心实语亦不绮语。发言柔软随顺众生。以此业故。常生天上受天快乐。下生人间得二大人相。一者一一毛孔一毛生。其毛细软皆起右旋不受尘水。二者眉间白毫光明鲜泽如兜罗绵。以此相故。若在家者。作转轮王王四天下。一切人民炽盛增长快乐无极。若出家者。得成为佛。增长比丘比丘尼优婆塞优婆夷四部眷属。无量无边充满世界。尔时世尊而说偈言。 　　我于过去世　　恒修不妄语 　　口初未曾说　　空诳不实语 　　随顺于世间　　发言无过失 　　以此行业故　　常生天人中 　　下生于人间　　得二大人相 　　眉间白毫光　　柔软如兜罗 　　毛孔无二生　　一一皆右旋 　　以此二相故　　在家转轮王 　　普王四天下　　令人民增长 　　若舍家学道　　得成大法王 　　教授诸天人　　令正法增长 　　复次毗舍佉。云何修行。口四十齿。齿白整密。如来于往昔无量劫中。恒修不两舌。弃舍两舌。远离两舌。从此闻已不向彼说。从彼闻已不向此说。彼此闻已。利益欢喜乃为说之。以此业故常受天乐。下生人间得二大人相。一者口四十齿。二者齿白齐密。以此相故。若在家者。作转轮王王四天下。无有盗贼。眷属清净坚固无坏。若出家作佛。得四部众比丘比丘尼优婆塞优婆夷。坚固受持如来法藏。不为四魔之所能破。尔时世尊重说偈言。 　　如来过去世　　修行不两舌 　　不斗乱众生　　善能和合众 　　行业生天上　　受诸天快乐 　　下生于人间　　得二大人相 　　口有四十齿　　齿白净齐密 　　若获刹利种　　在家王四地 　　王有四兵众　　坚固难沮坏 　　刹利婆罗门　　常不能动转 　　若出家作佛　　四部众亦尔 　　当为诸天人　　所恭敬尊重 　　复次毗舍佉。云何修行。广长舌相出梵音声如迦陵频伽声。佛于往昔作凡人时。不行粗语弃舍粗语远离粗语。恒修善语柔软之语。能入其心令其乐闻。大慈悲语不舍语弘恩语。人所爱念。以此业故。勤积高广常受天乐。下生人中得二大人相。一者广长舌出能覆面。二者梵音柔软如迦陵频伽声令人乐闻。以此相故。若在家者。作转轮王王四天下。有所言说一切人民皆悉乐闻欢喜受持。若不乐在家出家学道得成为佛。若有所说比丘比丘尼优婆塞优婆夷天龙夜叉人非人等。皆悉顶受欢喜奉行。尔时世尊重说偈言。 　　佛于过去世　　恒修行善语 　　不嗔亦不恚　　不斗乱粗语 　　常修慈悲语　　决定正柔软 　　如是一味语　　然后乃发言 　　以此行业故　　得舌广长相 　　梵音清柔软　　如迦陵鸟声 　　以二大人相　　在家转轮王 　　若有所言说　　人民皆受行 　　出家得成佛　　能转无上轮 　　若所说妙法　　天人阿修罗 　　龙神夜叉等　　闻者皆奉行 　　复次毗舍佉。云何修行师子颔。佛于过去世作凡人时。恒修不绮语弃舍绮语远离绮语。应时而语义语法语威仪语常住语有边语。以此业故。积功无量常受天乐。下生人间得大人相师子颔。以此相故。若在家者。作转轮王王四天下。一切人民无能伐者。若出家者。得成为佛。天人阿修罗梵魔沙门婆罗门。内外怨家无有能得伐如来者。尔时世尊而说偈言。