三昧弘道广显定意经 - 第 3 页/共 5 页

不色生威仪　　又不离痛想 　　亦无识住我　　达是应法义 　　不住三界义　　亦无吾我义 　　世尊无色身　　无字法说义 　　计数非法义　　至要不以施 　　非戒忍进定　　慧无我世尊 　　诸法解无义　　智谓是法要 　　于义永非义　　无欲则佛法 　　无生晓苦慧　　不起无有灭 　　不生亦无终　　如是应尊习 　　五音解若幻　　知其如法性 　　晓内如空聚　　了是为无欲 　　知法至趣向　　明达众生情 　　逝念以止意　　无欲得是慧 　　意断无有二　　神足心轻腾 　　以力而无慢　　诸根知止足 　　觉定解以智　　明了八直道 　　慧观于灭行　　解法所至归 　　本法不有生　　当来而未至 　　现在无住法　　不欲知如是 　　身像无坚固　　语空譬如响 　　心幻若如风　　无欲解如是 　　知说顺义经　　了达于因缘 　　本痴生死灭　　无欲是慧义 　　无我人命寿　　解了法非法 　　以脱于三门　　所说空无著 　　无生见灭道　　习慧喻俗行 　　不从心意生　　无欲觉是行 　　法性常如住　　佛兴及灭度 　　无二觉不觉　　无欲知是法 　　其积如本际　　彼积悉诸法 　　空积及人际　　无欲达是智 　　法性常以住　　觉起而灭度 　　不识知其二　　无欲法如是 　　不殃善不善　　知法无罪报 　　佛法不从他　　从行度无极 　　以离因缘觉　　音脱声闻行 　　惠施致大富　　彼见戒生天 　　博闻得智慧　　守意化众生 　　至圣都守意　　无欲法如是 　　力常转诸欲　　智慧志存法 　　等念是诸法　　法性常无得 　　识智因缘起　　而致四德行 　　知义及与法　　顺义知无欲 　　观缘彼见法　　以法见世尊 　　等于起灭法　　无欲了尊法 　　因缘迹无得　　音声法无字 　　斯法得本无　　是圣谓如来 　　以慧见因缘　　无见不见法 　　明慧了因缘　　是谓见世尊 　　彼求无欲行　　悦性诸贤圣 　　法性毁不舍　　而护圣贤种 　　常护佛正法　　无欲闻不忘 　　戒根不舍离　　于定达难动 　　知身慧不动　　常住于脱身 　　及脱慧所见　　无欲常安住 　　解人诸佛法　　无量众圣道 　　得佛神足具　　辩达一切行 　　知众情意行　　忽然游诸土 　　得见诸如来　　受彼所说法 　　闻守解达义　　宣示无量人 　　知彼亿数行　　志得向无数 　　无数当自在　　降心入功德 　　伏意使无欲　　终不迁是世 　　诸阴心以脱　　了知起灭处 　　观灭无所有　　所习以而无 　　声性心所行　　不谄常端直 　　无佞调仁善　　无欲德如斯 　　以脱空想愿　　解苦知生死 　　无我法常寂　　无欲从心行 　　普知心等慈　　以悲济众生 　　喜不厌生死　　行护无有边 　　所施无望报　　省己立诸行 　　忍耐善不善　　念脱彼众生 　　勤精强修德　　不计有身命 　　以次知诸定　　亦不随于定 　　慧定大精进　　于数不堕薮 　　以谛化声闻　　智不志灭度 　　无欲值佛世　　彼有此诸法 　　魔不知其行　　安住法了是 　　无欲不有限　　晓是贪茹根 　　离欲彼无想　　魔不知其处 　　其想吾我应　　彼自起魔事 　　是悉度诸行　　众魔而不审 　　无欲志不忘　　所行常清净 　　无欲不意志　　惭行而不毁 　　以闻无欲者　　悦慧敬如来 　　其住如法住　　彼应如世尊 　　诸佛十力者　　菩萨欲奉事 　　闻斯无欲行　　勤意当受持 　　其闻此无欲　　悦信广奉行 　　彼常致无欲　　得佛是不久 　　无欲圣所由　　而致最清净 　　无欲得成佛　　以化无有边 　　去来现在佛　　诸得众相好 　　悉从斯无欲　　及行是法故 　　尔时世尊说是无欲法品之时。诸在会者四万二千天龙鬼神人与非人。皆发无上正真道意。万二千人得不起忍。又八千人逮柔顺忍。三万二千天子神龙。得离尘垢悉生法眼。又八千人而离欲行。八千比丘漏尽无余。当尔之时。三千大千世界六反震动。普遍十方熀然大明。于雪山下无热池中。周匝现有所未见闻。光耀妙花皆至于膝。其池水中普生乃异。鲜饰莲花大如车轮。中出美香花色无数百千诸种。皆是佛之威神所致。亦为是法兴其供养。以悦无热龙王意故。 三昧弘道广显定意经卷第三 信值法品第六 　　尔时阿耨达龙王。心甚悦豫。又及龙王五百太子。宿发无上正真道意。闻佛说是。寻即皆得柔顺法忍。忻心无量各乐供养。辄为如来施饰宝盖。进上世尊。同时白佛言。圣师如来至真正觉。为吾等故出现生世。何则然者。令吾等闻普信道品。得闻是已。意而无惓不有懈退。亦无惊恐。闻以加重专心习行。乐听无厌如是像法也。又惟如来解说。菩萨云何得值诸佛世尊。如来告曰。诸贤者等勤念受听。吾当广说。诸太子言。唯思乐闻。彼诸上士受世尊教。如来告曰。树信贤者兴值有佛。何谓为信。信谓正士修诸明法。奉之为先。何谓明法。曰依行应不离德本。习求乐贤慕随圣众。勤心树信志无劳疲。思侥闻法拔弃阴盖。顺习于道得法利养。以施周慧戒与不戒。济接等与在诸恚怒。而常有悦勤乐普智。心无懈退信佛不休。未曾乱法悦心圣众。志道难动喜乐正真。而离贡高于众自卑。常有等心诸处无著。终舍身命不造恶行。修立质信言行相应。等过于着心无垢秽。身口意行顺随圣化。明了诸事得为清净。知足无贪所行应净。晓入智幻习求慧根。依顺七财修念诚信。根力以备而行正见。所受师友谦恪礼敬。安足易养数诣法会。心无退厌有患生死。示无为德勤心精进。求升普智以弘道化。于如来法志乐出家。修诸无数梵清净行。造立慈悲救彼众生志存反复。其有报恩及不报者。等接护之心无适莫。不自念利常悦彼恭。忍调之行以悉备足。目见无恶不背说人。内性以寂志于闲居。心常乐静专念习法。而无诤讼等己彼过。求备戒具集合定行勤谨于道。斯谓贤者。行应俗信树信如是。此谓兴值佛世者也。又贤者等。其于世俗造信无忘。是谓兴信值佛世也。又贤者等。何谓俗信。其有信者信诸法空以离妄见。信知诸法以为无想而离念应。信知诸法悉皆无愿不有去来。信知诸法无识无念。静身口意寂无有识。信知诸法以为离欲。无我人寿命。信知诸法。信知本无去来自然。信知诸法真际无迹如本无迹。信知诸法已皆自然等若空迹。信知诸法而依法性。信知诸法等过三世。信知诸法欲处邪见而皆悉尽。信法无著以离本痴本无清净。信知诸法心常清净。亦不兴起客欲之垢。信知诸法无所观见。信诸法护等断众行。信法无我以过喜怒。信诸法无心无形像而不可获。信诸法伪如握空拳诱调小儿。信法无欺不有上下无所舍置。信诸法虚若芭蕉树。信法自由如常寂静。信法无审不住三处。信法永无不有所生。信法若空以等无数。信知诸法若如泥洹常自寂静。如是贤者。其于世俗兴起是信。斯谓造信而值佛法。又复贤者。其有信值佛法名者。此则名曰诸法都无起之谓也。所以者何。不色生故。不色无生化转之习。不痛想行识。已无识起。不以眼耳鼻舌身意。无起转习。不身起转。不痴有无。不生老死。有无起故。如值佛世。不起有生亦不起灭。又复无起习于无灭。不以正意无志意习而值佛世。总要言之。亦不以三十七道品法起无起习。亦不以道无生之习。不以起慧亦不灭慧。不慧无慧无二之习。如值佛世。当说值信佛品世时。无热龙王五百太子。皆悉逮得柔顺法忍。于是世尊。复说颂曰。