大方广佛华严经八十卷 - 第 47 页/共 75 页
众生数等劫，说彼世界名，亦不能令尽，唯除佛开示。
世界及如来，种种诸名号，经于无量劫，说之不可尽。
何况最胜智，三世诸佛法，从于法界生，充满如来地！
清净无碍念，无边无碍慧，分别说法界，得至于彼岸。
过去诸世界，广大及微细，修习所庄严，一念悉能知。
其中人师子，修佛种种行，成于等正觉，示现诸自在。
如是未来世，次第无量劫，所有人中尊，菩萨悉能知。
所有诸行愿，所有诸境界，如是勤修行，于中成正觉。
亦知彼众会，寿命化众生，以此诸法门，为众转法轮。
菩萨如是知，住普贤行地，智慧悉明了，出生一切佛。
现在世所摄，一切诸佛土，深入此诸刹，通达于法界。
彼诸世界中，现在一切佛，于法得自在，言论无所碍。
亦知彼众会，净土应化力，尽无量亿劫，常思惟是事。
调御世间尊，所有威神力，无尽智慧藏，一切悉能知。
出生无碍眼，无碍耳鼻身，无碍广长舌，能令众欢喜。
最胜无碍心，广大普清净，智慧遍充满，悉知三世法。
善学一切化，刹化众生化，世化调伏化，究竟化彼岸。
世间种种别，皆由于想住，入佛方便智，于此悉明了。
众会不可说，一一为现身，悉使见如来，度脱无边众。
诸佛甚深智，如日出世间，一切国土中，普现无休息。
了达诸世间，假名无有实，众生及世界，如梦如光影。
于诸世间法，不生分别见，善离分别者，亦不见分别。
无量无数劫，解之即一念，知念亦无念，如是见世间。
无量诸国土，一念悉超越，经于无量劫，不动于本处。
不可说诸劫，即是须臾顷，莫见修与短，究竟刹那法。
心住于世间，世间住于心，于此不妄起，二非二分别。
众生世界劫，诸佛及佛法，一切如幻化，法界悉平等。
普于十方刹，示现无量身，知身从缘起，究竟无所著。
依于无二智，出现人师子，不著无二法，知无二非二。
了知诸世间，如焰如光影，如响亦如梦，如幻如变化。
如是随顺入，诸佛所行处，成就普贤智，普照深法界。
众生刹染著，一切皆舍离，而兴大悲心，普净诸世间。
菩萨常正念，论师子妙法，清净如虚空，而兴大方便。
见世常迷倒，发心咸救度，所行皆清净，普遍诸法界。
诸佛及菩萨，佛法世间法，若见其真实，一切无差别。
如来法身藏，普入世间中，虽在于世间，于世无所著。
譬如清净水，影像无来去；法身遍世间，当知亦如是。
如是离染著，身世皆清净，湛然如虚空，一切无有生。
知身无有尽，无生亦无灭，非常非无常，示现诸世间。
除灭诸邪见，开示于正见，法性无来去，不著我我所。
譬如工幻师，示现种种事，其来无所从，去亦无所至。
幻性非有量，亦复非无量，于彼大众中，示现量无量。
以此寂定心，修习诸善根，出生一切佛，非量非无量。
有量及无量，皆悉是妄想，了达一切趣，不著量无量。
诸佛甚深法，广大深寂灭，甚深无量智，知甚深诸趣。
菩萨离迷倒，心净常相续，巧以神通力，度无量众生。
未安者令安，安者示道场，如是遍法界，其心无所著。
不住于实际，不入于涅槃，如是遍世间，开悟诸群生。
法数众生数，了知而不著，普雨于法雨，充洽诸世间。
普于诸世界，念念成正觉，而修菩萨行，未曾有退转。
世间种种身，一切悉了知；如是知身法，则得诸佛身。
普知诸众生，诸劫及诸刹，十方无涯际，智海无不入。
众生身无量，一一为现身；佛身无有边，智者悉观见。
一念之所知，出现诸如来，经于无量劫，称扬不可尽。
诸佛能现身，处处般涅槃，一念中无量，舍利各差别。
如是未来世，有求于佛果，无量菩提心，决定智悉知。
如是三世中，所有诸如来，一切悉能知，名住普贤行。
如是分别知，无量诸行地，入于智慧处，其轮不退转。
微妙广大智，深入如来境，入已不退转，说名普贤慧。
一切最胜尊，普入佛境界，修行不退转，得无上菩提。
无量无边心，各各差别业，皆由想积集，平等悉了知。
染污非染污，学心无学心，不可说诸心，念念中悉知。
了知非一二，非染亦非净，亦复无杂乱，皆从自想起。
如是悉明见，一切诸众生，心想各不同，起种种世间。
以如是方便，修诸最胜行，从佛法化生，得名为普贤。
众生皆妄起，善恶诸趣想，由是或生天，或复堕地狱。
菩萨观世间，妄想业所起，妄想无边故，世间亦无量。
一切诸国土，想网之所现，幻网方便故，一念悉能入。
眼耳鼻舌身，意根亦如是，世间想别异，平等皆能入。
一一眼境界，无量眼皆入，种种性差别，无量不可说。
所见无差别，亦复无杂乱，各随于自业，受用其果报。
普贤力无量，悉知彼一切，一切眼境界，大智悉能入。
如是诸世间，悉能分别知，而修一切行，亦复无退转。
佛说众生说，及以国土说，三世如是说，种种悉了知。
过去中未来，未来中现在，三世互相见，一一皆明了。
如是无量种，开悟诸世间，一切智方便，边际不可得。”
大方广佛华严经卷第五十如来出现品第三十七之一
尔时，世尊从眉间白毫相中放大光明，名如来出现，无量百千亿那由他阿僧祇光明以为眷属。其光普照十方尽虚空法界一切世界，右绕十匝，显现如来无量自在，觉悟无数诸菩萨众，震动一切十方世界，除灭一切诸恶道苦，映蔽一切诸魔宫殿，显示一切诸佛如来坐菩提座成等正觉及以一切道场众会；作是事已，而来右绕菩萨众会，入如来性起妙德菩萨顶。
时，此道场一切大众身心踊跃，生大欢喜，作如是念：“甚奇希有！今者如来放大光明，必当演说甚深大法。”
尔时，如来性起妙德菩萨于莲华座上，偏袒右肩，右跽合掌，一心向佛而说颂言：
“正觉功德大智出，普达境界到彼岸，等于三世诸如来，是故我今恭敬礼。
已升无相境界岸，而现妙相庄严身，放于离垢千光明，破魔军众咸令尽。
十方所有诸世界，悉能震动无有余，未曾恐怖一众生，善逝威神力如是。
虚空法界性平等，已能如是而安住，一切含生无数量，咸令灭恶除众垢。
苦行勤劳无数劫，成就最上菩提道，于诸境界智无碍，与一切佛同其性。
导师放此大光明，震动十方诸世界，已现无量神通力，而复还来入我身。
决定法中能善学，无量菩萨皆来集，令我发起问法心，是故我今请法王。
今此众会皆清净，善能度脱诸世间，智慧无边无染著，如是贤胜咸来集。
利益世间尊导师，智慧精进皆无量，今以光明照大众，令我问于无上法。
谁于大仙深境界，而能真实具开演？谁是如来法长子？世间尊导愿显示！”
尔时，如来即于口中放大光明，名无碍无畏，百千亿阿僧祇光明以为眷属。普照十方尽虚空等法界一切世界，右绕十匝，显现如来种种自在，开悟无量诸菩萨众，震动一切十方世界，除灭一切诸恶道苦，映蔽一切诸魔宫殿，显示一切诸佛如来坐菩提座成等正觉及以一切道场众会；作是事已，而来右绕菩萨众会，入普贤菩萨摩诃萨口。其光入已，普贤菩萨身及师子座，过于本时及诸菩萨身座百倍，唯除如来师子之座。
尔时，如来性起妙德菩萨问普贤菩萨摩诃萨言：“佛子，佛所示现广大神变，令诸菩萨皆生欢喜，不可思议，世莫能知，是何瑞相？”
普贤菩萨摩诃萨言：“佛子，我于往昔见诸如来、应、正等觉示现如是广大神变，即说如来出现法门。如我惟忖，今现此相，当说其法。”说是语时，一切大地悉皆震动，出生无量问法光明。
时，性起妙德菩萨问普贤菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨应云何知诸佛如来、应、正等觉出现之法？愿为我说！佛子，此诸无量百千亿那由他菩萨众会，皆久修净业，念慧成就，到于究竟大庄严岸，具一切佛威仪之行，正念诸佛未曾忘失，大悲观察一切众生，决定了知诸大菩萨神通境界，已得诸佛神力所加，能受一切如来妙法；具如是等无量功德，皆已来集。佛子，汝已曾于无量百千亿那由他佛所承事供养，成就菩萨最上妙行，于三昧门皆得自在，入一切佛秘密之处，知诸佛法，断众疑惑，为诸如来神力所加，知众生根，随其所乐为说真实解脱之法，随顺佛智演说佛法到于彼岸，有如是等无量功德。善哉！佛子，愿说如来、应、正等觉出现之法，身相、言音、心意境界，所行之行，成道转法轮，乃至示现入般涅槃，见闻亲近所生善根；如是等事，愿皆为说！”
时，如来性起妙德菩萨欲重明此义，向普贤菩萨而说颂曰：
“善哉无碍大智慧，善觉无边平等境，愿说无量佛所行，佛子闻已皆欣庆！
菩萨云何随顺入，诸佛如来出兴世？云何身语心境界？及所行处愿皆说！
云何诸佛成正觉？云何如来转法轮？云何善逝般涅槃？大众闻已心欢喜。
若有见佛大法王，亲近增长诸善根，愿说彼诸功德藏，众生见已何所获？
若有得闻如来名，若现在世若涅槃，于彼福藏生深信，有何等利愿宣说！