阿惟越致遮经 - 第 10 页/共 13 页

多修于三昧　　倚一切诸想 　　非佛之所叹　　亦不劝助彼 　　爱欲之瑕痏　　非明哲之称 　　得不兴众想　　佛慧不可量 　　菩萨行勇猛　　摄取众生类 　　则为说此义　　虽受无所动 　　寂除众生想　　则发菩萨意 　　道意无所起　　彼则不可动 　　思父母兄弟　　姐妹及男女 　　一切犹如幻　　彼则不可动 　　一切是诸念　　计之无所有 　　群黎法悉空　　彼则不可动 　　其夙夜之想　　一月十五日 　　一切除想念　　譬如野马水 　　布施奉禁戒　　忍辱精进想 　　一切于此念　　是诸想不动 　　定意之智慧　　菩萨之道力 　　修于无所畏　　释除诸妄念 　　觉意及思道　　免去圣轨慕 　　明智未尝动　　不为诸想惑 　　佛法之所求　　如此众圣想 　　无有若干念　　言行之所动 　　佛慧无挂碍　　道想之所依 　　则为远佛道　　佛圣非思议 　　佛分明说化魔品时。十亿之众坏除疑网。成就大明。逮不起法忍。得法忍已。一切同心。说此偈言。 　　弘道之尊圣　　佛轨忽无思 　　为吾等大师　　道勖断狐疑 　　具一切光明　　使住佛明道 　　其耀照十方　　目睹亿千佛 　　普见众庶元　　于色无所著 　　蒙世尊之恩　　吾等法眼净 　　尔时百亿人众各脱身衣以覆佛上。供养大圣。则叹斯言。令一切人逮闻此法。光明具足所愿必获。阿难白佛。其有闻是开化魔经受持讽诵。为得何福。佛言。其福大浩。阿难复问。何谓为浩。佛言。若善男子善女人。则旦供养百佛。日中晡时。人定夜半。天晓肃肃。各各供养百佛世尊。一日一夜中合六百佛。一切所安随其所宜。如此比像具足千岁。其福多少。阿难言。福大多大多。天中天。不可为喻。佛言。假使是分别魔经受信不疑。德过于彼。 阿惟越致遮经卷第四 如来品第十三 　　尔时三菩萨各从远来。见此变化佛所演法。得未曾有。阿难白佛。此三菩萨。从何所来。世尊告曰。东方去是恒沙等刹有世界。曰身超须弥山。住在本土。闻说斯经。故来到是。时三菩萨来住佛前。皆以香华供养世尊俱白佛言。余等佥然信乐斯法不怀狐疑。所以者何。心中[火　　霍]然。譬如目睹。如来至真等正觉恩之所覆。时一菩萨前白佛言。如我所言。至诚不虚。吾于是经都无狐疑。第二菩萨复白佛言。余于此法亦复不疑。第三菩萨复白佛言。我之所言至诚不虚。所谓佛者吾则是佛。晓了斯经无有疑网。 　　尔时众中无数百千诸来会者。悉共叉手不乐本座。佛兴于世。此徒何故乃宣斯言。其余众人各各默声。各心念言。今佛现在自当分别。阿难复白佛。此等菩萨皆号云何。佛告阿难。一菩萨者。名得如来住。第二菩萨。名志得世尊音。第三菩萨。名志逮得佛声。如是阿难。如彼所言。等无有异。其义趣此。阿难白佛言。今此无数百千之众扰动不安。悉各叉手一心向佛。不知斯义为何趣也。是辈功德转当增加。譬如男子。端正殊妙颜貌洁白。净水自洗。以栴檀香熏浴其体。着好衣毕。其人体色益自光耀。是辈功德信乐大道。叉手向佛福转难及。佛尔时说颂曰。 　　如来知过去　　当来亦如是 　　见诸法本无　　故曰为如来 　　悉达现在事　　未来悉睹喻 　　不造立三行　　究竟如无想 　　如往古诸佛　　所觉不可计 　　无从来一等　　故曰为如来 　　如往古诸佛　　所猗求圣道 　　觉者亦当然　　故曰为如来 　　诸法本所立　　道声寂然定 　　音归不可得　　故曰为如来 　　专应过去戒　　当来亦复然 　　现在获本无　　故曰为如来 　　如勇猛忍辱　　为菩萨之人 　　彼学亦如是　　此人则无上 　　本为菩萨时　　获勤力如是 　　志所行精进　　故曰为如来 　　如诸法平等　　所说无特异 　　不着念在有　　故曰为如来 　　平等不有念　　常自然等正 　　无有平等想　　非思莫发念 　　本无成三昧　　具足此音声 　　遵修于定意　　故曰为如来 　　诸法悉本净　　本无不有处 　　一切无所称　　因缘不有形 　　晓了智慧相　　明空法亦尔 　　至诚无所疑　　智慧度无极 　　如圣之所度　　逮本无思议 　　彼明不可得　　则无量灭度 　　犹获智慧爽　　过度亦复然 　　以是慧无处　　故曰为如来 　　佛道不可获　　如意之所念 　　不得一切法　　故曰为如来 　　获致于无为　　假使多所逮 　　诸法非有数　　叹道不可限 　　世尊之威耀　　无有修轨迹 　　彼道则雅谛　　悉从智慧兴 　　道尊如无漏　　各分别如是 　　彼道则正真　　涂志应自然 　　有晓了圣化　　法所御平等 　　将令至本无　　故曰为如来 　　圣与平等同　　所住顺明轨 　　道与身本无　　故名为如来 　　今吾讲说法　　声平等如是 　　假使住于斯　　尔乃求大道 　　我是故阿难　　口出是语耳 　　此事如所言　　则为识之行 　　晓了不退转　　则勇猛菩萨 　　故以修精进　　赞扬其义耳 　　阿难是因缘　　菩萨志所演 　　所以谓如来　　勇猛菩萨智 　　顺此诸因缘　　其法为何类 　　何因谓世尊　　菩萨修无畏 　　讲道亿百劫　　所因成大圣 　　佛道无思念　　成就慧明迹 　　皆自为身求　　永睹无所畏 　　故曰为世尊　　未尝惧生死 　　终始无所立　　以是度群生 　　故曰为世尊　　何谓畏生死 　　云何住终始　　何因度众生 　　世尊最上觉　　无道利法者 　　法亦不有坏　　非坚无有散 　　度人勤苦患　　是不畏生死 　　此非住终始　　度群黎如此 　　故曰为世尊　　未曾惧诸法