月灯三昧经之二 - 第 43 页/共 44 页

复见十方亿千佛　　修行如是菩提行 　　于彼胜法出家已　　修行最胜净梵行 　　具足多闻妙辩才　　是名聪慧大法师 　　坚持禁戒无缺漏　　戒身清净无瑕秽 　　所谓圣戒无漏戒　　当知圣戒是常住 　　童子我昔修菩提　　尔时化作胜思王 　　汝勿致疑为异人　　当知即是我身也 　　童子汝应随顺学　　安住如是胜身戒 　　当为亿众广宣说　　不久亦当得如我 　　童子。是故菩萨当修行清净身业。何以故。修行净业菩萨摩诃萨。不畏堕于地狱畜生饿鬼阎魔罗等。亦不畏八难五趣苦厄。又不畏水火五兵毒药王贼师子虎豹豺狼犀象熊罴一切恶兽毒虫食肉之属。亦复不畏人非人难。童子。修行清净身行菩萨摩诃萨。欲以手掌举此三千大千世界。若高一多罗。乃至十多罗。随其所欲悉能举之。童子。净身行菩萨摩诃萨。能达究竟神通彼岸。彼以报得神足福德力故。摄取远离随顺无染寂灭之定。悉皆能入依是定故。无漏成就得一切世间无碍之眼。云何神足。谓随念能为威力自在。解了无滞随欲能成故名神足。 　　复次童子。住神足菩萨摩诃萨。能为种种神变之事。所谓一能为多。多能为一。隐显自在。石壁诸山彻过无碍。如风行空在于空中。加趺而坐。犹如飞鸟。履水如地。出没地中如水无异。身出烟焰如大火聚。日月有大威德而能扪摸。欲为大身自在无碍乃至梵天。尔时世尊。即说偈言。 　　神通自在游十方　　于诸石壁及诸山 　　随意彻过无有碍　　犹如飞鸟顺风行 　　履于大地犹如水　　出没自在无所碍 　　游行于水不沉没　　犹若履于坚[革　　卬]地 　　一身能现于千身　　无量多身能为一 　　随意能现种种色　　智者为渡众生故 　　游行空中如飞鸟　　身出烟焰如火聚 　　复能己身悉流出　　清净凉冷香美水 　　智者端坐于此地　　而能以手摩日月 　　一念能往梵天所　　而为梵众演胜法 　　千亿梵众闻法已　　乐求无上获胜利 　　复能往余胜天处　　而为演说最胜法 　　若其意欲说法时　　便能震动大千界 　　又令无量亿佛刹　　微妙音声悉充满 　　童子。是故菩萨应当修学清净身行。何以故。修行清净身行菩萨摩诃萨。天耳界清净过人闻于音声。若地狱畜生阎魔罗处天上人中。若近若远。是名天耳通。童子。菩萨复应修学清净身行。何以故。修行清净身行菩萨摩诃萨。常能知他心。有欲心如实知有欲心。无欲心如实知无欲心。有嗔心如实知有嗔心。无嗔心如实知无嗔心。有痴心如实知有痴心。无痴心如实知无痴心。有取心如实知有取心。无取心如实知无取心。有颠倒心如实知有颠倒心。无颠倒心如实知无颠倒心。有小心如实知有小心。无小心如实知无小心。有大心如实知有大心。无大心如实知无大心。有光洁心如实知有光洁心。无光洁心如实知无光洁心。无量心如实知无量心。有量心如实知有量心。总心如实知总心。无总心如实知无总心。乱心如实知乱心。无乱心如实知无乱心。定心如实知定心。非定心如实知非定心。上心如实知上心。无上心如实知无上心。解脱心如实知解脱心。非解脱心如实知非解脱心。无学心如实知无学心。学心如实知学心。童子。是名菩萨于他众生心如实了知。 　　复次童子。菩萨应当修学清净身行。何者菩萨清净身行。所谓念知种种宿命之事。若一生二生三生。乃至十生二十生三十生百生千生万生十万生。百万生千万生万万生。复念知一劫百劫乃至千万劫事。知劫成知劫坏。及知劫成坏。乃至知于无量劫成坏事。及知劫中彼曾有众生。如是名如是姓。如是生处如是饮食。如是长寿如是短寿。如是久住如是寿尽。知如是受苦如是受乐。若于此处死彼处生。彼处死此处生。如是状貌。如是国土。如是往事悉皆忆知。是名菩萨宿命智通。 　　复次童子。菩萨应当修习清净身行。何者菩萨清净身行。所谓天眼界清净过于人眼。见诸众生往来生死。若好色若恶色。若趣善道若趣恶道。若住善道若住恶道。若苦若乐。若胜若劣。如自作业皆悉了知。是诸众生成就身恶行。成就口恶行。成就意恶行。毁谤贤圣邪见业因缘故。身坏命终堕于地狱。是诸众生若成就身善行。成就口善行。成就意善行。不谤贤圣正见因缘故。身坏命终趣于善处。生于天上。童子。是名菩萨天眼界清净过于人眼。见诸众生往来生死。若好色若恶色。若趣善道若趣恶道。若住善道若住恶道。若苦若乐。若胜若劣。如自己业皆悉了知。是名天眼通。 　　复次童子。若修行清净身行菩萨摩诃萨。以一念三世相应智慧。所有若知若见若得若证应当了知。彼一切悉知悉见悉得悉证悉皆了达。彼法云何。所谓无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。如是十二因缘。应知应见应得应证应当觉了。如是无明灭故行灭。行灭故识灭。识灭故名色灭。名色灭故六入灭。六入灭故触灭。触灭故受灭。受灭故爱灭。爱灭故取灭。取灭故有灭。有灭故生灭。生灭故老死灭。忧悲苦恼一切皆灭。如实知见如实得证如实觉了。于四圣谛亦如实了知。是名漏尽通。尔时世尊。而说偈言。 　　菩萨已显示　　神通之次第 　　安住三昧中　　悉能随意到 　　善修其耳根　　得难思天耳 　　其耳能得闻　　导师所说法 　　能知众生心　　有欲及离欲 　　有嗔及无嗔　　有痴及无痴 　　了知宿世事　　本昔所居处 　　于其千亿劫　　智藏能照达 　　善修于眼根　　得难思天眼 　　以眼见众生　　死此生于彼 　　一念能悉知　　一切众生念 　　如是悉了知　　彼智不思议 　　童子。云何口戒。菩萨摩诃萨若成就口戒。则得佛六十种无碍清净美妙音声不可思议。是名口戒。 　　复次童子。若具足口戒菩萨摩诃萨。有所言说人皆信受。是名口戒。 　　复次童子。具足口戒菩萨摩诃萨。得三十二大人相。得如来十力。所谓是处非处智力。知诸众生过去未来现在业处因果智力。知诸禅定解脱三昧正受。有烦恼无烦恼智力。知他寿命知他众生根差别智力。知众生种种无量欲智力。知诸众生种种无量性智力。知一切至处道智力。知宿命智力。知一切众生生死智力。知漏尽智力。 　　复次童子。若具足口戒菩萨摩诃萨。能得四无畏十八不共法。是名口戒具足。 　　复次童子。若具足口戒菩萨摩诃萨。得三解脱门得四梵住。是名具足口戒。 　　复次童子。具足口戒菩萨摩诃萨。略而言之。得四念处四正勤四如意足五根五力七觉分八圣道分。是名菩萨具足口戒。 　　复次童子。若具足口戒菩萨摩诃萨。得大悲梵住。得大舍梵住。得安隐觉。得寂灭觉。是名菩萨具足口戒。 　　复次童子。若菩萨摩诃萨具足口戒者。得远离妄语两舌恶口绮语。于父母师长所。不出粗言一切过恶之言。菩萨悉皆远离于彼言说。如实了知如响如梦如幻如化如阳焰如光影。于此响声乃至光影。悉无所得无分别。无取无缘无执着。是名菩萨具足口戒。童子清净口戒菩萨摩诃萨。得一切佛语。得一切佛神足。得一切佛神通。尔时世尊。而说颂曰。 　　若与口戒相应者　　是诸菩萨必获得 　　一切诸法无碍智　　是名具足于口戒 　　若与口戒相应者　　获三十二大人相 　　得佛十力不共法　　是名具足于口戒 　　若与口戒相应者　　能得一切诸佛法 　　谓我已说诸佛法　　是名具足于口戒 　　若与口戒相应者　　能获梵住及辩才 　　逮不思议希有法　　是名具足于口戒 　　若与口戒相应者　　得四念处及正勤 　　具四神足根力等　　是名具足于口戒 　　若与口戒相应者　　得于大舍无所畏 　　得大悲愍清净住　　是名具足于口戒 　　若与口戒相应者　　能得清净安隐觉 　　及得寂静觉观等　　是名具足于口戒 　　若与口戒相应者　　远离妄语及两舌 　　复离恶口及绮语　　是名具足于口戒 　　若与口戒相应者　　终不诽谤于正法 　　亦不毁訾于如来　　是名具足于口戒 　　若与口戒相应者　　于其父母师长所 　　不作非法粗恶言　　是名具足于口戒 　　若与口戒相应者　　终不起口一切过 　　彼能悉离无有余　　是名具足于口戒 　　若与口戒相应者　　能知语言犹如响 　　觉了音声犹如梦　　是名具足于口戒 　　了知无我及寿命　　缘起虚妄犹如梦 　　能知语言如是者　　是名具足于口戒 　　灭谛不实犹如梦　　涅槃之体如梦性 　　菩萨知言如是者　　是名具足于口戒 　　诸余语言不可得　　无有分别无滞着 　　无有攀缘无取执　　是名具足于口戒 　　童子。云何名意戒。若具足意戒菩萨摩诃萨。得一切佛法。得一切神通。心得不动解脱。若具足意戒菩萨摩诃萨。得金刚三昧定。是名意戒成就。 　　复次童子。若具足意戒菩萨摩诃萨。得炽然光明。是名具足意戒。若具足意戒菩萨摩诃萨。得六十种美妙音声相应。是名具足意戒。 　　复次童子。若具足意戒菩萨摩诃萨。得三十二大人相十力四无畏四无碍智十八不共法。是名具足意戒。 　　复次童子。具足意戒菩萨摩诃萨。得三解脱门。谓空无相无愿。是名具足意戒。 　　复次童子。具足意戒菩萨摩诃萨。得四梵住。谓大慈大悲大喜大舍。是名具足意戒。 　　复次童子。具足意戒菩萨摩诃萨。得四念处四正勤四如意足五根五力七觉分八圣道分。是名具足意戒。 　　复次童子。若具足意戒菩萨摩诃萨。得住大悲。得住大舍。得安隐觉。得寂灭觉。得利益。得威仪。得胜行。是名具足意戒。 　　复次童子。若菩萨摩诃萨弃舍邪见不与邪见俱。断除嗔恚不与嗔恚俱。断除悭贪不与悭贪俱。弃舍懈怠不与懈怠俱。于父母师长所。不起谄曲心贪嗔痴心。亦不与俱。不舍菩提心。不舍信乐心。诸余过恶觉观心悉皆舍离。亦不与俱。是名具足意戒。善知诸法如幻如梦如化如焰如响如光影无去无来。亦复知苦如梦知无我如梦知无常如梦。知无众生如梦知空如梦。意无所得无分别无滞着无攀缘无取执。童子。是名菩萨具足意戒。若菩萨具足清净意戒法者。便远离一切诸难。得不可思议一切诸佛法。得一切诸佛神通。得心解脱不动。童子。是名具足意戒。尔时世尊。而说颂曰。 　　一心谛听勿乱想　　所说意戒净无垢 　　得闻法已起诸行　　便能速悟于菩提 　　智者若持于意戒　　第一寂静广不动 　　佛法难思未曾有　　是则名为意戒净 　　智者若持于意戒　　心得解脱常不动 　　得如金刚最胜定　　是则名为意戒净 　　智者若能发起此　　称欲敷演广利益 　　获得六十微妙声　　是则名为意戒净 　　智者意戒最为上　　得三十二大人相 　　得佛十力诸功德　　是则名说胜意戒 　　智者若持于意戒　　获得辩才及无畏 　　得胜希有难思法　　是则名为胜意戒 　　智者若持于意戒　　得四念处及神足