普曜经 - 第 13 页/共 18 页

于是时弊魔闻诸天人至诚分别。决了本末教令还归。魔毒益盛谓菩萨言。疾起奔驰。我众兵仗十八亿众。皆共并势。如是势相。若斯度已而危仁身。是我眷属众兵相越。我终不言当复相救。速疾起走。　　菩萨答曰。如须弥山不可动摇。一切十方诸曾众多尚可堕地。万物草木皆为众生无能倾心。若有一意尚竭大海不损吾心。不得佛道吾终不起。魔复说言。我生欲界。一切四天王天帝诸释。阿须伦。健陀罗。迦留罗。真陀罗。摩休勒。在中为主属我无余。仁亦属我。今者自恣耶。　　菩萨答曰卿欲界尊自谓威神。必非是尊非法尊也。道法尊者乃谓为尊。不但欲尊。地狱饿鬼畜生于中罪尊。非道正真无上圣尊也。必当成佛降伏弊魔。魔复报曰。今日沙门独在林岨。欲得是愿致为甚难。欲立应行今且坏失。何因得道。　　菩萨报曰。以失义理告何从来。不违禅定神足功德。不亡威力能大勤修。乃名曰为精进力也。不成佛道终不起也。魔何所恚在前而住。宣粗恶辞。或谓已止。一己独身在于旷野。犹如一日灭十方闇众光炬明。今与大众。乃在吾前而现颜貌。吾当相逼速起出去。必相危害已兴众变。遇众苦难。鬼神所在能立郡县。犹是所作能成自在。众形无数天人逼卿。　　菩萨报曰。空尚可尽。风尚可握。男女大小。其月无垢光灭众冥。尚可堕地。光亦可冥。无能移吾退树下去。要成道德虽兴势力不舍兵众兴粗害心。吾常仁慈柔和为本。咄咀小子。如斯毁坏不察本变。不舍兵众。吾在众中若紫金山。犹大宝藏靡不咨嗟。如妙华鬘今日必胜。化大乱众善毁魔兵。鬼神种靡不归伏。音越梵天闻于十方。声如哀鸾。诸神恶鬼此众伴侣天神来现住在目前。遍虚空中皆集勇猛。来诣树下欲得坏卿。假使大千满中诸形若干种变皆执金刚不能动吾。虽怀恶心执持五兵吾不畏之。魔持刀剑。沙门速起尽力驰走。今以刀刃段段解截。假使三千土地所有境界。皆满中魔各各执剑。如须弥山不能摇动吾一毛矣。况欲害乎。吾心坚强终不倾移。神通之曜巍巍无量。体紫金色如火中金。魔王益恼召四部兵。大来集会无极大力当往战斗。自古迄今未见有此。汝等并势当讨灭之。　　尔时四部十八亿众。各各变为师子熊罴虎兕象龙牛马犬豕猴猿之形不可称言。虫头人躯。虺蛇之身。鼋鼍之首。一面六目。或一项而多头。齿牙爪距担山吐火。雷电四绕擭戈矛戟。菩萨慈心不惊不怖一毛不动。光颜益好。鬼兵不能得近。魔王自前与佛相诘难。其辞曰。　　比丘何求坐树下　　乐于林薮毒兽间　　云起可畏窈冥冥　　天鬼围绕不以惊　　古有真道佛所行　　澹泊无畏除无明　　其成最胜法满藏　　吾求斯坐决魔王　　汝当作王转金轮　　七宝自至典四方　　所受五欲最无比　　斯处无道起入宫　　吾睹欲盛吞火铜　　弃国如唾无所贪　　得王亦有老死忧　　去此无利勿妄谈　　何安坐林而大语　　委国财位守空闲　　不见我与四部兵　　象马步兵十八亿　　以见猿猴师子面　　虎兕毒蛇象鬼形　　皆持刀剑擭戈矛　　跳跃哮呼满虚空　　设复亿垓神武备　　为魔如汝来会此　　矢刃火攻如风雨　　不先得佛终不起　　魔有本要令我退　　吾亦自誓不虚还　　今汝福地何如佛　　于是可知谁得胜　　吾曾终身快布施　　故典六天为魔王　　比丘知我宿福行　　自称无量谁为证　　昔吾行愿从定光　　受莂为佛释迦文　　恐畏相尽故坐斯　　意定必解坏汝军　　我所奉事诸佛多　　财宝衣食常施入　　仁戒积德厚于地　　是以脱想无患难　　菩萨即以智慧力　　伸手按地是知我　　应时普地轰大动　　魔与官属颠倒堕　　魔王败绩怅失利　　惛迷却踞前画地　　其有晓心乃了悟　　即时自归前悔过　　吾以不复用兵器　　等行慈心却魔怨　　世用兵器动人心　　而我以等如众生　　若调象马虽以调　　然后故能会复生　　若得最调如佛调　　以如佛说无不仁　　垓天见佛擒魔众　　忍调无想怨自降　　诸天欢喜奉华臻　　非法王坏法王胜　　本从等意智慧力　　慧能即时禳不祥　　能使怨家为弟子　　当礼四等道之证　　面如满月色从容　　名闻十方德如山　　求佛相貌难得比　　当稽首斯度世仙行道禅思品第十九　　佛告比丘。菩萨坐佛树下。以降魔怨成正真觉。消荆蕀根三毒之源。无诸缘起阴盖衰种。永无微曀。众想以定净如虚空。勇猛无难。竖其大幢显示一切招来十方度脱三界。默坐树下示现四禅。为将来学显道径路。以缚诸我神通微妙。弃欲恶法无复五盖。不受五欲众恶自灭。念计分明。思视无为。譬如健人得胜怨家。意以清净成一禅行。心自开解却情欲意。无恶可攻不复计观。寂然惔怕如圣贤行念思以灭。譬如山顶之泉水自在中出盈流于外。溪谷雨潦无缘得入。静然守一专心不移成二禅行。又弃喜意惟见无欲。外诸好恶一不得入。内亦不起。心正体安。譬如莲华根在土中华合未开根茎华叶润渍水中。以净见真成三禅行。弃苦乐意无忧乐想。心不依善亦不附恶。无苦乐志正在其中。如人沐浴洁净覆以鲜好白缯。中外俱净表里无垢。喘息自灭寂然无变成四禅行。　　譬如陶家和埴调软中无砂砾在作何器。精进开发无所不能。已得定意建立大慈不舍大悲。智慧善权究畅要妙。通三十七道品之行。所谓四意止。四意断。四禅足。五根五力。七觉八道。终而复始。以晓三脱得三达智。去来今事无所挂碍。变化现法所欲如意。不复用思身能飞行。能分一身作百作千。至亿万无数。复令为一。能彻入地石壁皆过从一方现。俯没仰出如出入水。能身中出水火。履水行虚身不陷坠。坐卧空中如鸟飞翔。坐能及天手扪日月。其身平立能至梵天。出没自在。眼能彻视。耳能洞听。豫知诸天人龙鬼神蚑行蠕动之类身行口言。念于所念悉见闻知。诸有贪淫无贪淫者。有嗔恚无嗔恚者。有愚痴无愚痴者。有爱欲无爱欲者。有大志行无大志行者。有内外行无内外行者。有念善无念善者有一心无一心者。有解脱意无解脱意者。一切悉知菩萨观天上人中地狱畜生鬼神五道先世父母兄弟妻子中外姓字。一一分别。一世十世百千亿无数世事。至于天地成败空荒之时。还复成时。能知一劫十劫至千亿劫无数劫中。内外姓字衣食苦乐寿命长短。死此生彼展转所趣。从上头始诸所更身生长老终。形色好丑贤愚苦乐。一切三界皆分别知。见人魂神各自随行生于五趣中。或堕饿鬼。或堕畜生。或作鬼神。或生天上。或入人形。有生豪贵富乐家者。或生卑鄙贫贱家者。知众生惑五阴自蔽色痛想行识皆习五欲。眼色耳声鼻香舌味身受心法为爱欲所牵。惑于财色思望安乐。　　从是生诸恶本。从恶致苦。能断爱习。不随淫心大如毛发。受行八道则众苦灭。何谓为八。正见正念。正言正业。正治正方便。正意正定。譬如无薪无火不然不灭。是谓无为度世之道。　　菩萨自知以弃恶本。无淫怒痴生死以除。种根以断无余灾[卄/(阿-可+辛)/女]。所作以成智慧以了。明星出时廓然大悟。得无上正真道。为最正觉。　　尔时得佛十种神力四无所畏十八之法。佛十神力者。　　佛悉见知深微隐远是处非处有限无限。明审如有。一力也。　　佛悉明知来今往古所造行地所受报处。二力也。　　佛能现化禅定脱门正受。三力也。　　佛悉分别天人众生彼彼异念。四力也。　　佛知众生若干种语及度世语。五力也。　　佛悉了知世间杂种无量情态。六力也。　　佛知欲缚知缚解要在所宜行。七力也。　　佛智如海善言无量。追识一切宿命所更。八力也。　　佛天眼净。见人初死神所出生善恶殃福随行受报。九力也。　　佛漏已尽无复缚着。神真睿智自知见证。究畅道行所作能作。无余生死其智明审。是为佛十神力也。　　佛四无所畏者。佛神智正无不知见。愚人惑言。佛未悉知。至诸梵魔众圣。莫能论佛之智故。独步不惧。一无畏也。　　佛漏尽智悉知。愚惑相言佛漏未尽。至于梵魔众圣。莫能论佛之智故。独步不惧。二无畏也。　　佛说经戒天下诵习。愚惑相言。佛经可遍至于梵魔众圣。莫能论毁佛之正经故。独步不惧。三无畏也。　　佛现道义言真而要能度苦厄。愚惑相言。不能度苦。至于梵魔众圣。莫能论佛正真故。周行不惧。四无畏也。　　佛十八不共。从得佛至于泥洹。一无失道。二无空言。三无忘志。四无不静意。五无若干想。六无不省视。七志达无损。八精进无损。九定意无损。十智慧无损。十一解脱无损。十二度知见无损。十三古世之事悉知见。十四未来之事悉知见。十五今世之事悉知见。十六揽众身行化以本际。十七揽众言行化以本际。十八揽众意行化以本际。是为十八不共之法。佛得道意一切知见。坐自念言。是实微妙难知难明甚难得也。高而无上广不可极。渊而无下深不可测。大苞天地。细入无间。昔锭光佛时莂我为佛。名释迦文。今果得之。从无数劫勤苦所求。适今成耳。自念宿命诸所施为。道德慈孝仁义礼信。忠正守真虚心学圣。柔弱净意行六度无极。布施持戒忍辱精进。一心智慧行四等心。慈悲喜护四思随时。养育众生如爱赤子。承事诸佛积德无量累劫勤苦功不唐捐。今悉获之。喜自叹曰。　　今觉佛极尊　　弃淫净无漏　　一切能将导　　从者必欢豫　　天福之报快　　妙愿皆以成　　敏疾得上寂　　吾将逝泥洹诸天贺佛成道品第二十　　于是欲行天王女见如来坐于树下。神通以达所愿具足。降魔怨敌。竖大幢幡。无极大仁为大医王疗众疾患。无极师子若于恐惧衣毛不竖。调和心意灭除三垢。成三达智越于四渎。执一道盖救护三界。清净梵志为弃众恶。则为比丘除诸愚冥。　　何谓沙门。越于六径。广学无限。名曰博闻。德消尘劳。成为勇猛度于彼岸。所谓力者。总十种力具足法宝。见如来坐于树下。以偈赞曰。　　今在佛树下　　降伏魔官属　　难动如须弥　　无畏无所舍　　从无数亿劫　　施戒学智慧　　合会进道义　　亦无数亿劫　　所行蔽释梵　　本发求佛道　　无数劫行忍　　堪任众苦恼　　故光紫金色　　精进无数劫　　超越生死难　　以故降伏魔　　从无数亿劫　　行禅神通慧　　奉事无数佛　　是故众供养　　从无数亿劫　　至诚博智慧　　将护亿众生　　是故速得佛　　以降于身魔　　亦离于死魔　　除去欲尘魔　　故得无忧患　　是为天中天　　诸天所奉事　　三界所敬养　　为无量福田　　悉消诸音响　　值佛成众祐　　无能望睹者　　乃至坐道场　　眉间相照曜　　无数亿佛土　　悉曀日月光　　使众逮道明　　端正中殊妙　　颜色最第一　　相好愍念众　　三界所奉事　　其眼甚清净　　睹无数诸佛　　国土众生身　　心中所怀念　　其心甚清净　　闻无数音声　　诸天人民言　　佛教法之响　　今得广长舌　　知时言柔软　　当听斯正法　　至无为甘露　　以见魔兵众　　自悦心不懅　　又见诸天人　　不欢如须弥