方广大庄严经 - 第 16 页/共 27 页

面净如满月　　世间大导师 　　我昔值诸佛　　瑞相皆如是 　　今尊破魔已　　行当证菩提 　　曾于过去劫　　广修内外施 　　持戒及忍辱　　精进禅智慧 　　方便大慈悲　　愿力喜舍等 　　以是诸功德　　当得成佛道 　　一切诸丛林　　低枝礼佛树 　　有千吉祥瓶　　围绕在虚空 　　众鸟吐和音　　翻翔竞随逐 　　身色真金光　　遍照于十方 　　恶趣停苦恼　　世间蒙快乐 　　尊今于三界　　定为大导师 　　梵王及帝释　　欲色诸天子 　　咸舍微妙乐　　皆来申供养 　　尊今于世间　　必为大医王 　　凡是所游践　　莲华随步起 　　尊今于世间　　必为应供者 　　导师坐道场　　无量拘胝数 　　一切魔军众　　皆当自摧伏 　　日月可堕落　　须弥可崩坏 　　若未得菩提　　终不可移动 　　愿我与眷属　　得舍此龙身 　　功德自庄严　　当往菩提座 　　说是偈已。其龙王妃名曰金光。与无量龙女恭敬围绕。持众宝盖衣服璎珞人天妙花。复持宝器盛众名香。奏诸伎乐说是妙偈。赞菩萨曰。 　　能断贪嗔痴　　世间诸过患 　　渡生死海者　　故我今顶礼 　　尊为大医王　　善拔烦恼箭 　　众生未调伏　　而当调伏之 　　众生处世间　　恒为烦恼覆 　　尊当以慧日　　照之令得除 　　世间无依怙　　今当得依怙 　　而于虚空中　　雨种种衣食 　　诸天龙神等　　皆生欢喜心 　　辩才大导师　　愿速坐道场 　　降伏众魔怨　　当成无上道 　　似昔诸如来　　所证菩提法 　　无量劫修习　　利益诸群生 　　愿速坐道场　　证无上菩提 　　佛告诸比丘。菩萨尔时作是思惟。古昔诸佛坐于何座。证阿耨多罗三藐三菩提。作是念时。即知过去诸佛皆坐净草而成正觉。是时净居天子知菩萨心白菩萨言。如是如是。过去诸佛欲证菩提皆坐净草。尔时菩萨复自思惟。谁能与我如是净草。时释提桓因即变其身。为刈草人在菩萨右。不近不远持草而立。其草青绀如孔雀尾柔软可爱。如迦尸迦衣宛转右旋香气芬馥。 　　尔时菩萨既见化人执斯妙草。渐向其所徐而问之。汝名字谁。其人答曰。我名吉祥。菩萨思惟我今欲求自身吉祥。复欲令他而得吉祥。人名吉祥于我前立。我今定证阿耨多罗三藐三菩提。 　　尔时菩萨欲从化人而求浮草出是语。时梵声微妙所谓真实声。周正声。清亮声。和润声。流美声。善导声。不謇声。不涩声。不破声。柔软声。憺雅声。分析声。顺耳声。合意声。如迦陵频伽声。如命命鸟声。如殷雷声。如海波声。如山崩声。如天赞声。如梵天声。如师子声。如龙王声。如象王声。不急疾声。不迟缓声。解脱之声。无染着声。依义之声。应时之声。宣说八千万亿法门之声。顺一切诸佛法声。菩萨以此美妙之声。语化人言。仁者汝能与我净草以不。于是颂曰。 　　吉祥汝今时　　宜速施净草 　　我当坐是草　　降伏彼魔军 　　若证寂灭法　　即得无上道 　　我为菩提故　　无量劫修行 　　施戒精进忍　　禅定智慧力 　　解脱与意乐　　福德及神通 　　缘彼诸行故　　今得圆满果 　　若施我净草　　获无量福德 　　因施净草故　　必当成导师 　　吉祥闻此言　　心生大欢喜 　　手持净妙草　　住于菩萨前 　　即以欢喜心　　而白菩萨言 　　若以施草故　　能获大菩提 　　幸先授菩提　　然后受净草 　　菩萨报吉祥　　非唯施净草 　　即获大菩提　　应修无量德 　　方蒙诸佛记　　吉祥汝应知 　　菩提不妄授　　菩提可妄授 　　我当以菩提　　授一切众生 　　吉祥汝应知　　我证菩提已 　　分布诸世间　　汝当于我所 　　听受甘露法　　菩萨受净草 　　往诣菩提场　　举足欲行时 　　其地大震动　　诸天龙神等 　　皆生欢喜心　　恭敬合掌言 　　菩萨于今者　　必降伏众魔 　　定获甘露法　　证于无上道 　　佛告诸比丘。菩萨向菩提场时。无量菩萨并诸天众各各庄饰菩提之树。其菩提树有八万四千。一一皆愿菩萨坐其树下。得阿耨多罗三藐三菩提。其菩提树。或有高显殊特。百千由旬纯花所成。或有菩提树高显殊特。二亿由旬。纯香所成。或有菩提树高显殊特。百千由旬纯以栴檀所成。或有菩提树高显殊特。五亿由旬纯以缯彩所成。或有菩提树高显殊特。十亿由旬纯以珠宝所成。或有菩提树高显殊特。百亿由旬纯以七宝所成。如是八万四千菩提之树。一一树下各随色类敷师子座。或有师子之座以花庄严。或有师子之座以香庄严。或有师子之座以栴檀庄严。或有师子之座以珠宝庄严。或有师子之座以杂宝庄严。 　　佛告诸比丘。尔时菩萨示现取草周遍敷设如师子王。具足势力。精进坚固无诸过失。贵盛自在智慧觉悟有大名称降伏众魔摧诸外道。具足如是种种功德。将证菩提而面向东。于净草上结加趺坐。端身正念发大誓言。 　　我今若不证　　无上大菩提 　　宁可碎是身　　终不起此座 　　尔时菩萨升菩提座。即证方广神通游戏大严之定。得是定已。现身各各坐彼师子之座。一一身上皆具众妙相好庄严。其余菩萨并诸天人各各皆谓。菩萨独坐其座。又由定力。能令地狱。饿鬼畜生。阎罗王界。及诸人天。皆见菩萨坐菩提座。 严菩提场品第二十 　　佛告诸比丘。尔时菩萨坐菩提场。六欲诸天恐有障难。即于东面恭敬而住。如是南西北方四维上下。皆有无量诸天恭敬而住。是时菩萨放大光明。其光名为开发菩萨智。周遍照耀尽虚空界一切十方诸佛刹土。尔时东方世界有国名离垢。其佛号曰离垢光明。彼有菩萨摩诃萨。名游戏庄严。遇斯光已。与无央数菩萨围绕而来诣菩提场。为供养故住菩萨前。尔时菩萨以神通力。变现十方尽虚空界一切佛刹。成一清净琉璃道场。一切佛刹五道众生。展转指示各相谓言。此是何人神通游戏庄严威德色相乃尔。是时菩萨于一一众生前现化菩萨。而说颂曰。 　　能断诸垢浊　　贪嗔痴习气 　　身照十方刹　　映蔽众光明 　　福智及三昧　　积劫转增长 　　一切诸庄严　　最胜牟尼力 　　尔时南方世界。有国名宝庄严。其佛号曰光明。彼有菩萨摩诃萨。名现宝盖。遇斯光已。与无央数菩萨围绕而来诣菩提场。为供养故住菩萨前。尔时菩萨以神通力。持一宝盖周遍覆此菩提之场。大梵天王释提桓因护世四王。更相谓言。以何果报而现如此宝庄严盖。于宝盖中。出妙颂曰。 　　在昔亿千劫　　供养三世佛 　　慈心行舍施　　故得相庄严 　　成就那延力　　导师感是报 　　利益于一切　　端坐菩提场 　　尔时西方世界。有国名詹波。其佛号曰开敷花王智慧神通。彼有菩萨摩诃萨。名曰宝网。遇斯光已。与无央数菩萨围绕而来诣菩提场。为供养故住菩萨前。尔时菩萨以神通力。取一胜妙宝网弥覆菩提道场。十方诸来天众龙神八部更相谓言。以何因缘感斯宝网。于宝网中。出妙颂曰。 　　能为众宝因　　众宝所依处 　　三界皆归趣　　名闻遍十方 　　欲证大菩提　　住于清净法 　　精进力成佛　　能感如斯供 　　尔时北方世界。有国名曰转。其佛号曰掩蔽日月光。彼有菩萨摩诃萨。名庄严王。遇斯光已。与无央数菩萨围绕而来诣菩提场。为供养故住菩萨前。尔时菩萨以神通力。令十方无边刹土功德庄严之台。皆现于此菩提道场。诸来众会心生奇特。一切人天更相谓言。以何因缘感此殊胜庄严妙台。于妙台中。出妙颂曰。 　　由昔无边劫　　福智资粮满 　　身口意清净　　惭愧及慈悲 　　无上能仁尊　　众善无不具 　　今坐菩提座　　故获如斯福 　　尔时东南方世界。有国名德王。佛号功德光明王。彼有菩萨摩诃萨。名功德慧。遇斯光已。与无央数菩萨围绕而来诣菩提场。为供养故住菩萨前。尔时菩萨以神通力。化作无量功德庄严众宝楼观。诸来天龙夜叉等众。见未曾有生奇特心。更相谓言。以何因缘而有斯瑞。于楼观中。而说颂曰。 　　众德之所生　　具足功德者 　　能成就功德　　天龙咸恭敬 　　德海诣道场　　功德香普熏 　　今坐菩提座　　感如斯供养