妙法莲华经 - 第 6 页/共 31 页

譬喻亦言辞，随应方便说。 　　今我亦如是，安隐众生故， 　　以种种法门，宣示于佛道。 　　我以智慧力，知众生性欲， 　　方便说诸法，皆令得欢喜。 　　“舍利弗当知，我以佛眼观， 　　见六道众生，贫穷无福慧， 　　入生死崄道，相续苦不断， 　　深著于五欲，如牦牛爱尾， 　　以贪爱自蔽，盲瞑无所见， 　　不求大势佛，及与断苦法， 　　深入诸邪见，以苦欲舍苦， 　　为是众生故，而起大悲心。 　　我始坐道场，观树亦经行， 　　于三七日中，思惟如是事： 　　我所得智慧，微妙最第一， 　　众生诸根钝，著乐痴所盲， 　　如斯之等类，云何而可度？ 　　尔时诸梵王，及诸天帝释， 　　护世四天王，及大自在天， 　　并余诸天众，眷属百千万， 　　恭敬合掌礼，请我转法轮。 　　我即自思惟：若但赞佛乘， 　　众生没在苦，不能信是法， 　　破法不信故，坠于三恶道， 　　我宁不说法，疾入于涅槃！ 　　寻念过去佛，所行方便力， 　　我今所得道，亦应说三乘。 　　作是思惟时，十方佛皆现， 　　梵音慰喻我：善哉释迦文， 　　第一之导师，得是无上法。 　　随诸一切佛，而用方便力， 　　我等亦皆得，最妙第一法， 　　为诸众生类，分别说三乘。 　　少智乐小法，不自信作佛， 　　是故以方便，分别说诸果， 　　虽复说三乘，但为教菩萨。 　　“舍利弗当知，我闻圣师子， 　　深净微妙音，喜称南无佛。 　　复作如是念：我出浊恶世， 　　如诸佛所说，我亦随顺行。 　　思惟是事已，即趣波罗柰。 　　诸法寂灭相，不可以言宣， 　　以方便力故，为五比丘说， 　　是名转法轮，便有涅槃音， 　　及以阿罗汉，法僧差别名。 　　从久远劫来，赞示涅槃法， 　　生死苦永尽，我常如是说。 　　“舍利弗当知，我见佛子等， 　　志求佛道者，无量千万亿， 　　咸以恭敬心，皆来至佛所， 　　曾从诸佛闻，方便所说法。 　　我即作是念：如来所以出， 　　为说佛慧故，今正是其时。 　　舍利弗当知，钝根小智人， 　　著相憍慢者，不能信是法。 　　今我喜无畏，于诸菩萨中， 　　正直舍方便，但说无上道。 　　菩萨闻是法，疑网皆已除， 　　千二百罗汉，悉亦当作佛。 　　如三世诸佛，说法之仪式， 　　我今亦如是，说无分别法。 　　诸佛兴出世，悬远值遇难， 　　正使出于世，说是法复难， 　　无量无数劫，闻是法亦难， 　　能听是法者，斯人亦复难。 　　譬如优昙华，一切皆爱乐， 　　天人所希有，时时乃一出； 　　闻法欢喜赞，乃至发一言， 　　则为已供养，一切三世佛， 　　是人甚希有，过于优昙华。 　　汝等勿有疑，我为诸法王， 　　普告诸大众，但以一乘道， 　　教化诸菩萨，无声闻弟子。 　　“汝等舍利弗，声闻及菩萨， 　　当知是妙法，诸佛之秘要。 　　以五浊恶世，但乐著诸欲， 　　如是等众生，终不求佛道。 　　当来世恶人，闻佛说一乘， 　　迷惑不信受，破法堕恶道。 　　有惭愧清净，志求佛道者， 　　当为如是等，广赞一乘道。 　　“舍利弗当知，诸佛法如是， 　　以万亿方便，随宜而说法， 　　其不习学者，不能晓了此。 　　汝等既已知，诸佛世之师， 　　随宜方便事，无复诸疑惑， 　　心生大欢喜，自知当作佛。” 妙法莲华经卷第二譬喻品第三 　　尔时，舍利弗踊跃欢喜，即起合掌，瞻仰尊颜，而白佛言：“今从世尊闻此法音，心怀踊跃，得未曾有。所以者何？我昔从佛闻如是法，见诸菩萨授记作佛，而我等不豫斯事，甚自感伤，失于如来无量知见。世尊，我常独处山林树下，若坐若行，每作是念：‘我等同入法性，云何如来以小乘法而见济度？是我等咎，非世尊也。所以者何？若我等待说所因成就阿耨多罗三藐三菩提者，必以大乘而得度脱；然我等不解方便随宜所说，初闻佛法，遇便信受思惟取证。’世尊，我从昔来终日竟夜每自克责，而今从佛闻所未闻未曾有法，断诸疑悔，身意泰然，快得安隐。今日乃知真是佛子，从佛口生，从法化生，得佛法分。” 　　尔时，舍利弗欲重宣此义，而说偈言： 　　“我闻是法音，得所未曾有， 　　心怀大欢喜，疑网皆已除。 　　昔来蒙佛教，不失于大乘， 　　佛音甚希有，能除众生恼， 　　我已得漏尽，闻亦除忧恼。 　　我处于山谷，或在树林下， 　　若坐若经行，常思惟是事： 　　呜呼深自责，云何而自欺？ 　　我等亦佛子，同入无漏法，